想问问学佛的朋友。梦见自己一身白衣服，头发素净，现在梦见自己只有一身白衣服，头发凌乱。你回头了吗？

“不可描述的不可描述的，充满了一切不可描述的，不可描述的抢劫，不可描述的。说不出的是，所有的佛寺都知道，断粉是尘埃，在一片尘埃中刹车，也是说不出的，就像一切一样。佛寺就不能这么说了。不能说一念俱碎，一念俱碎也是真的。不能说会抢亨儿。很难说这个尘埃有刹车，更难说这个刹车是尘埃。很难说这算不算，也很难说抢劫就是这样。就这样，尘埃统计了抢劫案，不可能说一个尘埃就是几十万。强盗们称赞一个普贤，没能做到最好。在一个微小的发尾里，有着普贤不可言说的东西，所有的发尾都是众所周知的，等等。头发的一头有无数个刹车，我们可以把所有的发梢都白量了，一根一根的看。在头发的尽头，有无数种不同的国家，包括不同的刹车和相似的刹车。不可言说的是，发末有净刹，各种庄严，奇观。表演结束，不能说所有佛的名字，也不能一个一个说什么。诸佛在身，现在不能说毛孔。毛孔里，谈不上颜色。不能说毛孔，不能说咸淡，不能说淡中莲花。在荷花里，有很多不能说的叶子，也不能说中国的叶子中，每一种颜色都不能说。不谈色彩，不谈树叶的再现，不谈树叶里的明度，不谈光里的色相。在这说不出的色相里，不可能一一说有光，说有光有月，说有月有月。在说不出的几个月里，不可能说光一个个出现，也不可能说它在另一个光里重新出现在太阳里。在说不出的日子里，不可能一一说清，也不可能在其他颜色里说亮。有鉴于此，现在谈不上教师席，谈不上严，谈不上轻。光里说不出的精彩，色里说不出的纯粹。在纯净的光线下，各种奇妙的光线再现。这次复苏有各种光，不可说。如果是这样的话，还有须弥山这样的各种奇珍异宝。光明中的宝藏是不可言说的，它就像一个奇妙的宝藏，但它现在是不可言说的。没什么多余的，说明土壤就是这样的。一个刹车结束就说灰尘是灰尘是不可能的。所有的寺庙都是尘与尘，不可言说，不可言说。若如此，一切尘相皆明，不可言说。不可能说佛在光里，佛说什么，佛法的美，对气味的理解。不能说在祛魅的过程中，真意显现，展现未来诸佛，有说不完的话。11.不说佛法，各种清净，妙音，成了正规的法轮功。在法轮功里面，不可能说多罗是练出来的。在那里面，一个一个的，不能说怎么单独练；在一一方法中，他说所有的方法都不能说；在他律中，不可能说众生都是炼成的。或者发完一发之后，也不能说劫数总是定了。如果一个发尾结束了，也一样。他的心没有错，诸佛的变化没有错，一个一个的变化也没有错，比如来了又在转化中重现。佛的法身不可说，佛的忙身不可说，威严不可说，方向不可说，境界不可说，众生的观察不可说，众生的清净不可说，众生的迁就不可说。它们庄严、有力、舒适、多变。所有的神通都不能说，所有的境界都不能说，所有的祝福都不能说，你生活的世界也不能说。不谈纯粹的现实，不谈很多东西怎么练，也不谈很多东西怎么一个一个练。在一一方法中，他说所有的方法都不能说；在其他法律中，所有的决定都不能说；在一个一个的决定中，不可能说众生都是磨炼出来的。不能说同类法，同类心，异类法，异类心，异类根，异类语，也不能说。所有的神都不能说是变化的，所有的显现都不能说，所有的中灾都不能说，所有的中异都不能说，菩萨可以分别，聪明的计算器却不能分别。一根头发的末端，有大大小小的刹车，粗细刹车混染。如果是这样的话，什么都可以说，也可以一一分开。以一片土地为尘，其尘无涯，故尘数无涯，皆来齐。这个地不能说，* * *设置发端没有任何强行通过，不会增加发端，但是会把地全部收走。中国所有的土地看起来都是这样没有混乱，就像一个没有混乱的土地，所有的土地都是这样。虚无之境，无边无际，满布发丝。如果是发地，菩萨什么话都可以说。在一个微小的毛孔里，不能说刹车是第一个进入的，毛孔可以被刹车影响，刹车也过不去毛孔。不能说当时就注定了，也不能说当时就注定了。当你生活在这个行列里，所有的强盗都不能说什么。如果是，所有的境界都要说，时间方便，做过的事都要说，意思明确，四通八达都要说，胆识勤奋都要说，思想自由都要说，大愿都要说，境界都要说，通路都要说，身业都要说，语业都要说。不要说什么实相，疑惑，生死，超升，深三昧，诸佛，众生，心，果，意，类，种。菩萨如此慈悲，普渡众生，那就不可能说是普度众生，不可能说是在佛寺里，不可能说是智慧，不可能说是对佛教真实，不可能说是现在各种体，不可能说是神奇， 那就不可能说它是普遍的，不可能说它到处都是忙碌的，不可能说它接近诸佛，不可能说它是忏悔的。 不能说自己是最香的，不能说自己是供养如来的，不能说自己是清净自信的，不能说自己是最开悟开悟的，不能说自己是对快乐感兴趣的，不能说自己是对诸佛恭敬的，不能说自己是在布施中修行的，不能说自己的心是在过去的，不能说自己是在布施一切想要的，不能说自己是正念布施的，不能说自己是清净持戒的，不能说自己是净心的，不能说自己是对诸佛是敬的，不能说自己是在布施中修行的，不能说自己是在布施是在布施，不能说自己是正念的，不能说自己是正念的，不能说自己是清净持戒的，不能说自己是不能说他进步很大，心去了，不退了，不动心了，一切都藏起来了，他观察到了各种法界，他变得沉默了，他达到了禅，他学到了智慧，他自在了，他达到了各种法界，他清楚地看到了所有的佛，他实践了无限的线，他许了广泛的愿。不说正念，修行方便智慧，学深智，无量智，智慧，法轮，法云，法雨，神的力量，方便，寂静，智慧。我们说不出寺庙的区别，清净，庄严，无量色相，错误，美丽，佛土的清净，世界的不洁，众生的知识，他们的种类，他们的因缘，他们的心与行，他们的根与欲。你不能说自己勤于修行，不能说自己超脱众生，不能说自己显神变，不能说自己放大光明，不能说各种色相使众生清净，不能说自己有毛孔，不能说自己有明净之网，不能说自己照在佛刹上， 你不能说你勇敢无畏，你不能说你方便善巧，你不能说你驾驭众生，你你不能说你成就了智慧，深入了佛法，菩萨一直持之以恒，你善于学习，你有智慧的声音，你的声音纯净，你的正念真实，你开悟了众生， 说你有伟大的尊严，说你有清净的修行，说你成就了无畏，说你驯服了世界，说所有的佛教徒都不能说你是纯洁的，是胜利的。 不要说所有的菩萨，他们的清净功德，他们的缘，他们的能住在其中，他们的智慧住在其中，他们的不能劫，他们的欢喜佛，他们的智慧平等，他们的能学佛法，他们的解脱法，他们的智慧住在其中，他们的智慧住在其中。佛菩提不可说，智不可说，义分别不可说，知一切法不可说，严于佛刹不可说，修持一切力不可说，修持久了不可说，悟道不可说，佛在家不可说，广行佛法，显诸神力不可说，显世不可说，清净法轮不可说，胆不可说不能把所有的劫都讲一遍，把所有的功德都夸一遍，说劫还够，说德不尽。不能说来了之类的话，不能说所有的舌根，不能叹佛说德，不能说什么都不会。十方众生同时成道，中间可出一佛，不能说诸体。这个不能用一说，但也不能用脑袋说；这个中间不能说，但是在舌头里表现出来了。这个不能用一个舌头说，说明不能用声音说；这个不能说，被抢了也不能说。如果是一切佛，如果是一切身，如果是一切头，如果是一切舌，如果是一切音，不可能说不可能劫佛，也不可能说还可能劫佛。你可以在一粒尘埃中知道一些东西，但你不能谈论莲花世界。在莲花的世界里，谈不上圣人。连法学界都知道的一清二楚，这里面所有的尘埃，如果世界变坏了，它的数量是无限的。灰尘不限，刹车次数不限。十方之差不可说，查海分布不可说。刹中有如来，命在旦夕，诸佛之行深远奇妙，神通强大，无障碍智慧无形，毛孔因缘，成就十，悟得菩提，法界清净，深藏智慧。各种量不能说，比如什么都知道；各种形和量不能说，在这里都是可及的。各种三昧不能说。我知道我可以活在劫中，但不能说诸佛清净。你不能说不妨碍你的心，你不能说你要去十个方向，你不能说你的神力在显现，你不能说你无穷无尽，你不能说你要去众，你不能说你要达到诸佛，你不能说你要勤奋勇敢，你不能说你有智慧和悟性。法律上要做的事，入了境界不能说，抢了也不能说，行了十方也不能说。方便智慧不能说，真智慧不能说，神奇智慧不能说，也不能说是现在。不可能把所有的佛法都说出来，也不可能一一知晓。有可能一时证菩提，也有可能一时证菩提。不能说毛端的佛刹，也不能说尘埃里的佛刹。如是，诸佛刹去易，不能说如来。不能说自己悟性扎实，不能说自己善入佛种，不能说自己是佛土，不能说自己能成菩提。国众生与诸佛之间，并无肉体上的差别。三界无界，菩萨见万物明。"