谁知道关于仙公山的传说？
仙公山的传说
双髻山有许多流行有趣的民间故事。这里有一些例子供读者参考。
“出米粒石”的传说
因为据说神仙的“随心所欲”很有灵性，每年国内外香客络绎不绝。一些人焚香点烛祈求平安，另一些人抽签预测占卜，寻求梦想，询问未来。那么多香客，在这么高的山上，包括寺里的和尚，都成了大问题。如何解决这个问题？
传说奉祀在风骚洞的何九仙，同情山上的和尚和每天上山朝拜的香客，对当时贪官吃鱼吃人的行为深恶痛绝，于是用仙术将贪官手中的粮食夺回，运到此山山顶的山洞中存放，然后根据当天寺内和尚和香客的数量，制作符咒使之。适量的米粒从白水岩后面的悬崖上一个深不见底的洞里自动流出，直径约5厘米，不多但刚好够一天的消耗，而且每天永不停歇，既惩罚了贪官，又方便了香客。从此就有了“仙公山产米粒，凌影产茶”的说法。
后来，一个贪婪的和尚来到了寺庙。当他看到米从洞里流出来时，他高兴地笑了，心想:“为什么不把洞弄大一点，让更多的米流出来呢？”试图从中诈术，他据为己有，于是有一天，贪心的和尚偷偷找来一根钢条，一把锤子，一把凿子，用尽全力往洞里敲，试图凿出一个直径只有几厘米的圆洞。他凿了又凿。结果不是凿出原来的洞，而是已经被打入洞内的凿子被岩石牢牢夹住。就这样，原来能种水稻的洞被凿子堵住了。从此不出五谷，白米饭再也见不到了。从此以后，不仅每天来这里的香客吃不上饭，还要自己带干粮上山或者用祭祖后的“果子”充饥。就连寺里的几个和尚都担心做饭没饭吃。无奈，和尚们只好轮流挑着筐下山收谷子，这很容易，但抬粮食上山却很难。他们都累得大汗淋漓，脚酸肩疼。所有的僧侣和朝圣者都为此指责和抱怨贪婪的僧侣。
过了很久，直到清朝嘉庆年间(1796 ~ 1820)，一位名叫普贤禅师的方丈来到了仙公山的白水岩。他听了这话，亲自去了原来产米的山洞，果然，山洞的缝隙里夹着一把凿子，已经被香客和游客摸过了。莆仙既顺又顺。
悬崖上的岩石曾经是天然的，怀疑灵山又是一天。
五代都是从这里传下来的。今天会被锁在空中是哪一年？
后人把这首诗刻在最初种稻子的石崖上，至今完好无损。夹在米石洞洞口的凿子依然存在，清晰可见。凡是去过仙公山的游客或香客，看一看发现大米的岩洞，亲手触摸一下“无情”的凿子，读一读普贤大师的高超诗句，颇有趣味。
虽然仙公山米石的传说是神话，但它告诫人们“君子爱财取之有道”，不可贪得无厌。俗话说“贪”字穷贪，到头来却适得其反。
“江西路”的传说
仙公山上有一条石山小路，叫江西路。为什么叫江西路？
相传明朝时，江西有一位秀才，从江西老家千里迢迢来到仙公山，求一个梦想和未来，并祈求祖先的指引，才去北京求功名。任何去龚贤求梦的人，只要一睡着就能得到一个梦，但这个远方的信徒，日复一日，夜复一夜，不仅没有梦，有时还难以入睡。他在库亚连续住了九天，但从未有所成就。他焦虑不安，没有耐心。第十天早上，他收拾好行囊和雨伞，准备离开寺庙，返回江西。临行前，他向寺里的和尚借了笔墨，心情不快地在洞壁上写了一首诗:
千里之外求长生，九夜无梦是办不到的，
仙人不顾世俗，回到江西状元。
写完诗，我放下笔，提起行李，沿着归途的山路，不辞而别。匆忙中，我忘了带伞。走到半山腰休息的时候，天突然变阴了，雨要来了。这时，做梦也想不到的江西秀才想起，伞还在山上。当他回到洞府拿伞的时候，突然发现刚刚写的那首诗不是干的，而是换了两个字。这两个改了的字分别是:把“无”字改成了“有”，变成了“九夜无梦有缘”；“不”字改成了“专家”，变成了“神仙专事世俗”。秀才见此情景，知道自己冤枉了仙人，连忙双膝跪地，磕头三拜，反复祈求仙人的慈悲保佑，原谅弟子的无知，并发誓日后若成就功名，一定竭尽所能报答仙人。此时，天空已经由多云转晴，天气晴朗。这位江西秀才也是面带微笑，对求名充满了信心。当他回到家，他夜以继日地努力学习准备考试。不久，他去北京参加考试，果然，他获得了第一名。后来，为了奖励龚贤，他从江西来到仙公山，捐了一笔钱委托人铺了一条石板路，方便了行人和香客。于是“江西路”的传说流传至今。
“不思名利，不能富贵。”
仙公山风神洞挂有文渊阁大学士李光地题写的匾额。李光地为什么要把牌匾刻在供奉九祖的庙里？这里有一个美丽的传说。
李光地，本名金庆，安溪县湖头镇人。他出生于明朝崇祯十五年(1642)。李光地自幼刻苦读书，立志成名。清朝顺治十五年(1658)，也就是戊戌变法那一年，李光地正在刻苦学习，准备参加考试。一天，他和几个同学约好去爬双鸡山，在龚贤庙里“运送”他的梦想，询问他的未来，祈求龚贤的指引。他在庙里的书桌下睡着了。他睡着没多久，就梦见一个白发老人走到他面前，对他说了两句话。第一句是“名利无心”，第二句是“富贵非二”。话音刚落，便消失了。当李光地醒来时，他告诉他的同学们他“运送”到的梦想。每个人都七嘴八舌地猜测这个梦的意思。根据这个梦，同学们都认为李光地很难在考试中名利双收，也劝李光地不要为此担心。只有李光地不相信，也不想放弃自己的理想和追求。回国后，他更加努力，坚持努力学习准备考试。后来考试公布的时候，他真的赢了评审团。后来，他在高中成为一名学者，并成为文远馆的一名大学生。据说他曾经是代表皇帝听政的“七日王”。
有一年，李光地回乡探亲访友，在泉州府城见到了老校友。在他的演讲中，不可避免地回忆起他当年的仙公山梦幻之旅。他们都认为童话梦是“不神圣的”。如果你相信当时的梦想，就不会有今天的名利。这时，有人提议再去一次仙公山，摧毁龚贤庙，得到了许多朋友的响应。正在这时，有人来见，说:“有一位仙公山的李道士求见。”。李光地不在回答。来人又道:“是何九仙送来的。”坐在这里的人都很惊讶。李光地与他相见，问其原因，道人解释道:“你在相公庙梦见的‘功名无心’，第一句不是说‘祥子’吗，说明你的功名可以当宰相，而你梦里的第二句‘富贵不能达’，说了两个不像话的字，就是鄂和徐，说明你的功名富贵来自戊戌。道士又道:“当年要不是这样，恐怕你今天也不会在这里。”道别后，大家恍然大悟，纷纷赞叹:“神仙真圣。”第二天，许多同学专程陪李光地去了仙公山。当他们到达半山腰的“仙牌阁”时，道士李已经在那里等着了。李光地一进仙人门，就在仙人面前跪拜，连连磕头致谢。当场题词“真仙”。
据说李光地死于康熙五十七年(1718)，他的年龄正好与戊戌变法吻合。至此，神仙们那些年的所有梦想应该都实现了。
“名声在你的手掌中”
相传早在明朝嘉靖年间，泉州府城就有一个叫梁明炳的秀才。他平时学习努力，富有进取精神，但他在孙山几次考试都失败了。即便如此，他还是想再好好学习准备考试。考试前，有一天他爬上了彭山，登上了仙公山，在龚贤庙里梦想着自己的未来。他躺下不久，就梦见有人握着他的手，写了五个大字“功名在掌中”。秀才一觉醒来，猜到功名在手，易如反掌。他本以为这次肯定能考上，但考试成绩榜上无名，几次尝试都事与愿违。失望之余，他回家想找份工作谋生。他该怎么办？他找了几个不适合他肩膀和手的白面书生。最后他决定在街上摆地摊当说书人，因为他读的书比别人多，见识也广。
第一天，他在街上搭起板凳当众发言的时候，脸突然红了，有点不好意思在街上露面，当众讲书。他演讲到一半就回家了。第二天，他想了一个办法，在自己面前横挂一块彩布，把自己和观众隔开，让观众听得到他的声音，看不到他。这样讲话自然就有了表现力，从而吸引了很多听众。有一天，观众中有一位木偶大师也在幕布外听梁秀才讲故事，觉得他的语言通俗，表情生动。他听后走进幕布，建议讲故事的人用手握住木偶，一边讲书一边表演。后来梁秀才接受了木偶师的建议，让观众一边看布袋木偶一边听故事，既生动又形象。这样不仅观众在增加，收入也在增加。梁秀才的名声也传遍了城乡。每逢节假日或佛诞，就有人来邀他谈布袋戏，认识他的人都称他为顶级表演家，从此名声大噪。这时，他体会到了仙人托付的“掌中功名”的梦想的意义，这个梦想预言了他将来会成为掌中第一的布袋戏表演者。
“半天”参观仙女山
相传明朝末年，清兵入关攻占京都，建立大清王朝，然后长驱直入东南。在南京国子监读书的郑成功回到家乡，以民族大义为重，与父亲郑之龙(后迁清)分道扬镳，决定立旗招兵抗清，重见光明。
在郑功成做官之前，他就已经听说双髻山上供奉的神仙祖先很灵验，有“有求必应”之说。郑成功想去拜谒一下，请几个徒弟，挑了个吉日，从家乡出发，跋山涉水，登上了著名的双髻山，一路走到半山腰也不觉得累。
据说龚贤的祖先知道郑成功要来求梦询问国家的前途，就把梦给了寺里的住持，说:“明天会有一位白衣秀才来求签，我们要赶紧打扫山路，准备好绿茶，迎接山上的'半天'之旅，并告诉'半天'不用麻烦去寺里，回去好好学习，练练武功就行了。”方丈一觉醒来，如梦中所示，第二天一早，便命众僧收拾沿途山路，在一处山坡上摆好石椅，备好香茶，亲自迎接贵宾。
临近中午，一个身材高大、书生模样的香客爬到了这里，方丈猜测梦里说的“半天”一定是这个人，便招呼各位贵客坐下休息。和尚们忙着奉上香茶，让郑成功一行人解渴。住持给郑成功讲了仙女的梦，郑成功微笑着听着，频频点头。他感激地对住持说:“既然我来了，请允许我攀登这座山峰。首先，我将参观寺庙里著名的山景。然后我会沿着山路走上石阶，来到寺庙。郑成功按照习俗点燃了香，并解释了他的目的。祈祷完一个梦，他就睡在梦榻上，睡着后很快就睡着了。他在梦里看到一个白发老人说:“脱下青衣。”郑成功醒来后，仔细思考了他的梦的意义和方丈的话，这更加坚定了他参军的决心。
郑成功回到家乡后，立即投入到参军反清的策划活动中。他于是在南安凤洲孔庙里，烧了他那条怯懦的毛巾和蓝色的西装，祷告说:“过去儒家是一个孤立的大臣，我要感谢儒家的服务。”后来，他一边熟悉兵法，一边训练士兵，高举反清复明的旗帜，出发去反清。他以灵活的指挥和战术，控制了长江以南的广大海域，沉重打击了入侵的清军，对清朝在东南沿海的统治构成了极大的威胁。1659年，郑成功率军北上，直捣南京城下，震惊了清廷。1661年，他率领25000余兵力，数百艘船只，渡过海峡，击败荷兰人，收复台湾省宝岛，成为闻名于世的民族英雄。
现在，在仙公山的半山腰，不仅郑成功爬山时坐的石椅仍然存在，而且还专门在这里建造了一个名为“洗心阁”的石亭。这些历史遗迹已经成为人们参观和欣赏的地方。
有其父必有其子
传说很久很久以前，有个懒人叫张X，别名“重食者”。夫妻俩又懒又懒，整天游手好闲，经常在村里转悠，搞点小把戏，有时偷手被主人打死还赔罪。所以，所有的村民都非常反感。
张夫妇有一个儿子。受父母的影响，他从小就养成了懒、懒的习惯。他经常被父母唆使去偷邻居的东西，逐渐成为一个人尽皆知的小偷。懒惰父子的不良行踪被村民注意到后，几次盗窃都难以得逞。从此，他们不得不在其他地方流浪，继续作恶。有一次，一个闲人的儿子出去偷了好几天也没回来。闲人为了满足自己的“幸福”，日夜等待“满载而归”，却久久不见儿子的踪影。这对夫妇等了一会儿，但他们不敢公开寻找他的下落。情急之下，夫妻俩* * *商量了一个方案，闲人偷偷去了咸公山“圆梦”，问了老祖宗才知道。第二天，懒人来到龚贤寺，踏入寺内后，手里拿着三根香，跪在地上向龚贤祈祷:“我儿子好几天没回来了，不知道他在外面是怎么谋生的。”我的儿子什么时候回来，祈求祖先给我一个梦想。“我立刻躺在梦寐以求的床上，很快，在朦胧中，我真的做了一个梦。我看到一个白发苍苍的老人走过来说:“有其父必有其子”，然后我就走了。睡醒后，懒人想不通他的意思，就去找解梦人，让他解梦。根据懒人所问的，解梦人首先回答说:“他父亲在哪里谋生，他也在哪里谋生，意思是‘有其父必有其子’”。懒汉听了之后，暗暗吃惊，心想:“连龚贤都知道我父亲和儿子是小偷。"然后懒人问，"我的儿子什么时候回来？”解梦人直截了当地回答说:“照这个解梦来看，你儿子是命苦，回不来了。"那个懒汉吓坏了，假装不相信. "龚贤不是说过“有其父必有其子”吗？我还是他爸爸，他是我儿子。他怎么会不回来呢？”解梦人笑着回答，“你问龚贤你的儿子什么时候回来。在梦里，“气”指的就是你。有父必有子。既然你父亲已经不在了，你儿子也没有希望回来了。”这时，懒人半信半疑，无精打采地回到家里，却又不敢张扬。无奈，第二天，他只好独自出门到邻近的几个村子打听消息。果然，他听到邻村的一群人在谈论一则新闻，一名男少年在前天晚上因为入室盗窃匆忙逃跑时陷入泥潭淹死了。懒汉听后去事故现场辨认，尸体无疑是他儿子。事后，这对懒惰的夫妇不仅相信了神仙梦的精神，还后悔自己不该疏于工作，也没能教好养子，甚至劝他去偷东西，导致儿子的一生毁于一旦，再也没有，但后悔也来不及了。