我想学周易?

《周易》是中国周代的经典之盒,被誉为“群经之首,百家之源”。西方文明有圣经,东方文明有周易。周易文化是中国文化发展的根和源,对后世中国的政治、经济、文化等诸多方面产生了重大而深远的影响。中国的建筑、医学、音乐、绘画和日常生活都与《周易》有着千丝万缕的联系,至今仍影响着中国人的民族性格和民族精神。孔子读《易经》,魏编著三大奇书。就连《论语》也引用了很多《易经》的话。

《周易》是古代经典,是关于人类思想和宇宙本质规律的学问。其原理被正确理解后,将对未来世界的发展产生巨大影响。

《周易》作者周文王吉昌,商周锡伯族,创立于岐山之下。他积德行善,成为一名伟大的政治家。他因谗谤纣王而拜后胡,后被囚禁并释放。受益于仁政,天下诸侯大都唯命是从。周武王得天下后,被尊为,商朝末年诸侯的首领,史称西北侯,封为。我们的祖先古公父子沿袭后稷、公刘的事业,采用历法,倡导敬老、少恩、尊贤的社会风气,以发展其领地的社会经济。他和儿子姬发一起,在宝鸡攀西钓鱼台聘姜尚为军师,率军从岐山进攻商朝。他是西周的先驱。发明了文王八卦,传遍天下。史书记载“文王被囚,玩周易”,他在被商王囚禁期间,在狱中写周易,在位50年。

《史记》记载“文王行于《周易》”,故古人多以司马迁之说认同《周易》是所作,今人则有不同看法。因为书写得很早,随着时代的演变,文字的含义不为世人所理解,《易》的内容在春秋战国时期就不太好读了。所以古人专门写《易经》来解读《易经》。我们今天说的“易经”,通常是指易经和易经的结合。

《易经》是中国最古老、最权威、最著名的儒家经典之一,是中华民族智慧的结晶。它也被简称为易经,包括经典和传记两部分。《周易》经是一部占卜书,其正文部分是对相应易卦的象征意义的解释和对人事吉凶的判断,而传记部分则是对易的理解和对周易文字的发挥。

易卦体系最基本的要素是阴阳观念,包括阴阳的性质和状态。如果忽略阴阳的状态,只谈其性质,可以用阳爻(-)和阴爻(-)来表示阴阳。将上述阴阳卦自下而上重叠三次,形成八个基本卦,即“干、坤、真、熏、坎、理、艮、会”,称为八经卦。把八经和卦两两重叠,可以得六爻。* * * *共有六十四卦,称为其他六十四卦,每个卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态,阴阳的概念又进一步分为四种情况,即“老阴、老阳、少阴、少阳”,可以用四个符号来表示,即“X、O、-、-、-”。每一卦的每一阶可能有阴阳四种状态,所以在所有的卦变系统中有4096种不同的卦。如果把所有阴阳性质相同的卦放在一起,就可以形成64种主卦同名的子系统,可称为某卦系。《易经》文字描述的内容是对六十四卦体系中部分易卦的象征意义的解释和相应的人事好坏的判断(称为职业)。其中每个卦系的第一项内容是对应的静态占卜,后面六项(乾坤卦系有七项)是对应卦系的顺序占卜。秦汉以后,对它有错误或模糊的认识。

《卜筮》和《周易》这本书起源于甲骨文卜筮的实践。也许在殷商末年,周文王写下了六十四卦体系中的卦。后来春秋时期,孔子的弟子继承了孔子对《周易》的发现,写了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候,李斯把它列为医学占卜书,保存了下来。

据古书记载,有三变,连山、归藏、周易。春秋时期,《周易》作为一种占卜书流行开来,人们不断地对其进行解释和研究,包括孔子在内。到了战国时期,有七种易传,包括文言、篆、象篆、辞篆、颛顼和杂篆。后来易经并入易经,成为我们今天看到的易经。

《周易》中利用八卦预测信息的方法的发明,是中国人唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和日常生活中遇到的困难,不是求助于偶像,而是通过八卦来运用预测自然和人事吉凶的科学方法,做到对一切都有所觉察,对一切都有所准备,从而更好地认识、改造和推动社会的不断发展。所以易卦和周易是一个很大的信息库。

经过几千年的沧桑,周易已经成为中国文化的根。易道注重阴阳互动,刚柔相济,崇尚自强不息、厚德载物。在五千年文明史中,中华民族之所以能够长期经受无数劫难,渡过难关,从衰退中恢复过来,不断发展壮大,与我们民族对易道精神的时代把握密切相关。

《周易》这一古老而灿烂的文化瑰宝之所以能够流芳百世,就在于它的实用性和科学性。其独特的提前预测和反映功能是目前任何科学仪器都无法比拟的,可以测量天、地、中间的人员。人体本身就是一个信息传感器,具有预测信息的功能,分工精细严格。占卜时,将铜钱平放在手掌上,人的易场作用在铜钱上,使其按照感应易场运动,所以铜钱的变化反映了相应事物的阴阳变化。

目前,我国对易学原理的探索仍无重大进展,理论研究停滞不前,思想混乱,实际应用趋于神秘。上述情况严重扭曲了易学的学术地位,阻碍了中国易学的良性发展,蒙蔽了易学的真正价值。