我是虞书的后裔。
唐叔虞雕像
唐叔虞雕像
我封唐为人。
晋国开国元勋，姓于，是的幼子，的弟弟。按照西周的分封制，他被封为今山西。初封于唐，故以唐为氏，故又称，国号大概是。后来，他的儿子，也就是谢的父亲，迁都晋江，改名叫金。其后裔迁都新田(今侯马市西)等地，但国名不变。从开始，父子相继过晋，如、武侯宁、成侯辅仁、立侯傅、侯景一九等。这几代人的记录都不见了，没有日期和历史事件可以依据。公元前842年(景帝十七年、三十七年)，“中国人”在周都暴动，周厉王逃到夔璧(今山西霍州市)。公元前841年，“* * *和政”开始，称为* * *和元年。这是中国确定年表和晋国精确年表的开始。
关于虞书的封唐，人们一直争论的有两个问题。一个是唐叔虞出生的神话，另一个是虞书为什么能封唐朝。“东叶枫第”的故事可信吗？唐在哪里？清楚了这两个问题，我们就对晋国的建国历史有了清晰而正确的认识。
折叠并编辑这个流言
关于出生的神话见于《金氏史记》:“去者，生于，成于。当初，和于叔叔相遇的时候。
在梦中，吴王说:‘我命你生子，我有难，必与你同在。’而有了孩子，文手里说的是‘玉’，所以因为生活而发愁。“毫无疑问，这是一个归纳神话，在中国古籍中很常见，从《尚书》《诗经》到二十四史都有记载。其目的无非是把皇帝、将军说成是天神之子，以此提高他们的社会地位，让诸将敬畏他们，相信他们是与生俱来的天命。
折叠和编辑这一段虞书冯唐
历代学者对虞书封唐都有大量论述。“桐叶
唐叔虞
唐叔虞
"封兄"事件最早见于《鲁春秋》。原文如下:“王乘、唐叔虞居延安，助董野以为是硅，赏赐唐叔虞，曰:‘特赐之。于叔高兴地告诉周公，周公邀他说:‘天子封邪灵吗？说:‘只有我一个人和余玩。周公对日本说:‘我听了，天子不开玩笑，天子在史书上说了，公人背了，士子叫。于是他把虞书封在了晋。这一理论也见于《史记·金世家》和刘向的《说文解字》。
《史记·金世家》和《吕春秋·崇言》中的故事，一个叔侄的母亲因为做梦而写的，用解梦和儿戏的理论来解释周初的大分封制，显然是小说家之言。后人对这两件事也有考证，说古文字“于”为“聪聪”，其掌中文字可能质地相近，故有可能如司马迁所记。关于桐叶的称谓也有很多争议。更有说服力的是张勇先生从古文字角度的解释。他认为金文中的“通”字与“唐”字相近，切通说可能是唐代的错误。据此，周成王在消灭旧唐国后，在此分封其弟虞书是合理的。