殷姓的姓氏文化
汝南县:西汉高祖四年(前203年)设县,治于上蔡(今河南上蔡)。当时属河南何英、淮河管辖,京广铁路西侧一线以东,安徽慈河、西飞河以西,淮河以北,包括郾城县、上蔡县、平舆县、襄城县。东汉时期,迁居平舆(今河南平舆)。
琅琊郡:又名琅琊国、琅琊郡、琅琊县。春秋时期,齐国有琅琊城。在山东胶南县琅琊台西北,有越王勾践迁都于此的说法。秦统一六国后,境内设琅琊郡,琅琊郡属。所有的郡都在琅琊(今夏河),郡域在山东半岛的东南部。西汉时期,统治吴栋(今山东诸城),版图增加琅琊州、邽县和斋藤优子侯州,辖山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、交县、胶南、沂水、颍南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)、青岛等51县。东汉时琅琊改为开阳(今山东临沂)。金代时改为琅琊省。北魏时,秋统治(今山东临沂)。隋朝时,恢复琅琊郡。唐朝时被废黜,疆域属胶州、诸城。当时隶属山东省东南部的诸城、临沂、胶南三市。唐甘源初年(758年)废黜,后有益州琅琊郡。从魏晋开始,秦时的琅琊台、琅琊郡不在琅琊郡(国)之列。另一个县,琅琊县,位于江苏省南京市,已经荒废了一千多年。
东海县:又名潭县、海州。东海县历史上有三个地方:
(1)覃逸(今山东郯城)为其统治之地,郯县为其所在地。隶属徐州刺史署,辖郡、县、刺史署。氏族社会末期,人已定居疆域,形势为“东夷”。太塞是东夷著名的土司,少昊是黄帝族向东发展的一个分支。春秋时期,谭国隶属于鲁国,战国时被越国所灭。秦朝时,先设谭县,后改称东海县。秦汉时期曾称郯城县,后属山东程铮地区,位于郯城县北部。西汉时期,下辖37县,分别位于山东省临沂费县、赣榆以南,山东省枣庄、江苏省邳州以东,宿迁、灌南以北的地区。
②东晋时期,位于于海县东海郡(今江苏常熟),后迁至京口(今江苏镇江)。当时下辖费县、临邑县、赣榆县南部、枣庄市、郫县东部、宿迁县、灌南县北部。唐贞观六年(632),撤县至下邳,唐元和中期形成“郯城”县名,不久保存至临沂;元末恢复郯城县。明清以后,县域变了,但县名没变。中华人民共和国成立后,中华人民共和国属于临沂。
(3)南北朝东魏时期及隋唐后期,海州为东海郡,置宜山(今江苏连云港海州镇)。当时位于江苏省东海县以东,淮水以北的地区。
雁门县:战国时,赵国赵浩棋武陵为县治,秦汉时用。治的地方好(今山西右玉),当时在山西河曲、五寨、宁武、代县。东汉时期,迁至阴官(今山西代县)。此后,雁门被设立为郡、道、县驻军。雁门关的名称始于初唐。由于北方突厥人的崛起,国内屡有内讧。唐朝在雁门山驻军,在制高点的铁包裹的大门处设置了一个封闭的城池来守卫士兵。
弘农郡:始建于汉武帝丁原四年(前113),置弘农郡(今河南灵宝函谷关市)。当时位于益阳内乡以西的洛河、伊河、浙川流域,以及陕西省洛水、杜川河、丹江流域上游和华山以南地区。在王莽统治时期,它被改名为游福峰。东汉初改称弘农郡,东汉末因避灵帝之名改称环农郡。三国时,魏又改称弘农郡。十六国时期,前秦将其统治迁至陕县(今河南省陕县)。北魏时,重建恒农郡。北周时,明帝改恒农郡为弘农郡,也统治弘农郡(今函谷关)。隋朝于隋炀帝初年(581)被废黜,隋大业初年(605)恢复,迁至河南省灵宝县北部,隋以宁元年(617)迁至陕县。唐武德元年(618),弘农郡被彻底废黜。
凤仪县:建立于秦朝。汉武帝元年(前104年)设立左凤邑为同名行政区,与右扶风、荆赵一并称“京畿三辅部”。当时属陕西省大荔县管辖。三国时期,魏改左凤仪郡为临晋(今陕西省大理),当时是在大荔县、韩城县以南、白水以东、陕西省渭水县以北一带。北魏时,迁居高露(今陕西高陵)。哈尔诺。润南堂:希望设堂。
琅琊殿:用希望建造殿堂。
东海堂:建立一个有希望的大厅。
雁门堂:站在大殿前。
弘农堂:希望建立教会。
陈:建立一个有希望的教会,又名陈。
左冯:站在希望的地面上,又名冯。殷(清)编《江苏镇江殷氏宗谱》十六卷,清光绪十三年(1887)木刻活字印本一部,卷5-7缺失。现收藏于江苏省镇江博物馆。
《江苏扬中尹氏族谱》是民国时期印制的十卷本,作者不详。现收藏于江苏省扬中县图书馆。
江苏丹徒尹氏家族四十卷,作者待考。清光绪十一年(1885),仅存二至四卷。现收藏于南京大学图书馆。
殷家在黄泥遗址骑马,作者待考,木刻活字印。现收藏于南京大学图书馆。
江苏常州金陵尹家,元二十三年(1363)尹文姬所教。尹主修(清代)。光绪元年(1874)的木刻活字印刷本《重恩堂》仅有第二至三卷、第五卷、第七卷、第十卷、第十六卷。现收藏于江苏省常州图书馆。
江苏常州巴陵殷家八卷。尹文姬于元二十三年开始求学。民国时期,专修书法,林的主要手稿由殷制作。民国三十六年(1947)重恩堂木刻版印刷。现收藏于江苏省常州图书馆。
《江苏常州金陵尹氏族谱》十六卷,上册、下册,明宣德元年(1426),民国尹天福编,民国三十七年(1948)重恩堂木刻本印刷。现收藏于江苏省常州图书馆。
《江苏无锡殷族谱》作者待定,成书于清康熙六十一年(1722)。现收藏于日本东京国立博物馆和美国犹他州宗谱学会。
《江苏无锡锡山殷氏宗谱》八卷,阴(清)编,嘉庆十八年(1813)嘉高堂印木刻活字八卷。现在被犹他州家谱学会收藏。
浙江诸暨有济阳殷氏宗谱十卷,民国二年(1913)木刻活字十卷。现收藏于河北大学图书馆。
江苏吴江殷氏族谱现存六卷,清代由殷和殷二人重编。清光绪九年(1883),仅剩一至四卷。现藏于中国国家图书馆、上海图书馆和江苏省常熟市图书馆。
《江苏吴江殷氏族谱》共七卷,由殷(清代)编撰,清光绪二十九年(1903)在中正堂刻制。现收藏于中国国家图书馆、上海师范大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。注:又叫《七庄中正堂家谱》。
《江苏吴江尹氏宗谱》九卷,民国尹宝申编,民国十七年(1928)正中堂印。现收藏于中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、辽宁省图书馆、江苏省吴江县图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
《浙江县尹氏宗谱》共十卷,第一卷为柴永器(民国)所编,民国十二年(1923)于庆堂木刻活字印六卷。现收藏于浙江省宁波市天一阁文物管理所。
尹世廉等修订的《安徽桐城尹氏族谱》六卷。(清代)以及清嘉庆十年(1805)石玉堂印刷的木刻活字六卷。现收藏于中国人民大学图书馆和美国犹他州家谱学会。
由等校订的《安徽桐城殷氏族谱》十卷。(清),清光绪二年(1876)石玉堂印刷的木刻活字十卷。现在被犹他州家谱学会收藏。
《安徽桐城尹氏族谱》十卷,(清)为殷所创,(清)为殷、尹志邦主编,清元年(1909)为木刻活字印刷本。现藏于辽宁省大连图书馆。
《安徽桐城尹氏族谱》十卷,上卷、下卷,由尹家友等重修。(民国),并于民国五年(1916)印刷木刻活字十二卷。现收藏于日本东京国立博物馆。注:这个族群一般生活在黄壁站。
山东省藤县古滕胤氏族谱共八卷。(清)尹英宝初编于清康熙九年(1670),由(清)尹显成等人撰。清同治十二年(1873),春云书房出版木刻活字印刷本。现藏于辽宁省图书馆。
湖北黄冈殷氏族谱三十四卷,清顺治年间创制,民国时由黄重修。民国四年(1915),楚用木刻活字印刷。现收藏于湖北省黄冈县档案馆。
湖南尹氏族谱十四卷续。第一卷是清代殷新莲编的。清道光二十八年(1848)的木刻活字印本只是第一卷。现藏于湖南省图书馆。
湖南尹氏族谱现存40卷,作者待定。最早编于清嘉庆十三年(1808),清光绪年间清源堂所印木刻活字40卷。现收藏于中央民族大学图书馆。
《殷氏宗谱》十二卷,殷一元(清)所撰,清光绪五年(1879)所印木刻活字十二卷。现收藏于中国国家图书馆。
《庄毅尹氏宗谱》二十三卷,清代尹氏宗亲重编,清光绪五年(1879)刊《雍四堂木刻活字》二十二卷。现收藏于中国国家图书馆。金兴傲(民国)主编的《西南殷氏宗谱》二十卷,民国十三年(1924)在京唐印刷的木刻活字二十卷。现收藏于中国国家图书馆。注:也叫阴家骑。
常30金陵续写八卷族谱,专修(清)印代坊,清光绪元年(1875),在敦睦堂印木刻活字八卷。现收藏于上海图书馆。江苏连云港赣榆殷家:玉树亭德,自古有章,宜吉祥,修明纪,居永昌。
安徽合肥东乡尹词代:“长发吉祥,载锡之光,是纪永昌对家族忠义之文。”
安徽明光尹家的一个字辈:;怀德为国、为民、为国献上了一份宝藏。
安徽合肥殷家一代词人:“刚正不阿,写齐的道德礼仪书”。
安徽枞阳殷家的一个字辈:“国学历来大有成就。”
安徽枞阳尹家的一个字辈:“国学之学,正积德,常为家好。仁之事业,早在辉煌之前,盛在繁华之后。”
殷字代于安徽太湖县:“太刀颜,子钟;还是签证的形式,时明时暗;立言传世,光鲜新;和为大观,人才随言香;仁德承贤泽,诗词书法启发世昌;汉家运气好,华夏国极其强盛。志存高远,富贵荣华。”
安徽萧县尹词代:“传之以继,召之以献,献之以妙首”。
安徽霍邱尹词代:“文章难得长盛,仁者见仁,智者见智。”
安徽广德尹词代:“文章仁厚久,开宗明义。”
安徽肥西尹词代:“原成首录”。
殷字代于安徽肥东:“刚正不阿,修齐”。
殷字代于安徽凤阳:、、。
湖北黄陂人殷的字辈:“甘冈”。
湖北大冶殷代:“祖以为单学朝为商,三楚万世安邦历永胜,教法益利。”
殷湖北鄂州词代:“济世常善”。
殷湖北黄陂词代:干冈。
殷字代湖北黄陂:“光明教(德)祖师传仁义礼歌于朝廷。”
殷字代湖北随州人:“志存高远,才华横溢,保持正道,长生不老。”
殷词代湖北广水:“...常可齐秦家族路……”
殷字代湖北武汉:“盛世置家声,使之明,承先人之德”。
湖北黄梅和台湾省尹的词代:《道选铭》。
湖北殷家的一个词代:“有一种巧妙的发音方法”。
殷字代山东淄博:县宋祖,历史悠久,前途光明,源远流长,忠、圣、仁、德、才、才、才。”
山东文登尹的字代:《归裴剑泽述兵会奎会唐明参记》
山东荣成尹氏家族的字代:“韩炳基”。
山东滨州尹家字代:“守志道必在文”。
山东安丘殷词代:“培田全赋……”
殷字代山东即墨:“百岁相据李已成天火之说。”
山东巍山尹词代:“高贤长,赵贤贤,一泽如成宝,广沛代有传说,知丹香四季满,且平衡好,总采井,陶游一系相连。”。
山东临清尹氏家族:清代大连德荣氏、常恒福山华瑞堂、兰桂瑶等。
山东博兴尹的字代:“赵发方”。
山东新泰尹家的字代:《树残沛溪》。
殷字代山东陵县:“常德广御之国”。
山东宁阳尹词代:“现在建一个牌子,庆祝一切”。
山东宁阳小虎村殷词代:“德志治天下(君)、福悦、修身(廉)、立业、继位(杰/经)、怀永修、传、振、博、文、庆、……”
山东黄岛尹词代:“守东永承,邵克礼、、邢曾、太祖根深高。”
山东尹家的一个词代:“天下人天生字比林风、更好”。山东殷家一字代:“顺之决断大有裨益,孝子亨通”。
山东婺城殷代:《元清明玉亭子东极》《元清明玉亭花之家》。
江苏兴化尹的字代:“贞昌永德锦”。
江苏泰州尹的词代:“——郭蓉快乐从此红”
殷字代于江苏镇江丹徒路:“洪光,传家宝。”
江苏姜堰尹代:“正恒卫……”
江苏赣榆尹氏家族字代:“自古为章,宜吉祥,宜修锦绣前程,宜家兴旺。”
殷字代江苏盐城:“欲庆者昌……”
江苏苏州,殷词代:“永少林大踏步使岳高明”。
江苏淮安尹词代:“永世成功,光明”。
江苏滨海尹的字代:、、。
殷字代江苏南京:“思贤家有道,安世贞吉祥,成正业,祖上延事,在全国大有作为。”
江苏江宁醴陵关尹家岗村尹词代:“神满福报,继善秉时,倡国之仁,收纯祖训,家将永昌。”
四川渠县尹词代:“某官即位,开于光明”。
殷词代四川梅州:“万天国城十方新春旺,显祖家。”
殷字代四川泸州:“世世德永守朝廷,忠孝节义,世代保家卫国。”
一字一代的殷家在四川:“明山石泽县”。
殷字代于四川成都:“赵,范,行军守德志,羽扇之光好风光护国。”
四川德阳广汉尹字代:“当官升泰,开,成大学士,著书理家。”。
四川德阳绵竹孝德镇尹词代:“尹哲龙修载正能奉修府于镇宗天(田),开信运圣干坤,万代昌永成(后)。德光生于鲁东,撰于南楚。”
绵竹齐天镇殷词代:“天开盛,秀珍,干坤万代昌,富贵永旺”。
绵竹九龙镇尹词代:“洪继贤为自然之才,文章可扬名,保国家世代平安,报效朝廷”。
四川绵竹尹家的一个字代:“文章可立,安策代代永远为朝廷服务。”
辽宁庄河殷家词代:“字久胜”。
辽宁鞍山尹词代:“庙里全是凤凰和……”
辽宁尹家的一句字辈:“范德庭犹出类拔萃”。
辽宁尹氏家族的一个词代:《汀商赞》等。
殷词代河南项:“石云三集乡两部人福寿联众星,清华中玉堂楼台春树永善海桂林□盛陵秀李希”。
河南罗山尹词代:“邵氏九文章仁者昌。”
殷字代河南内乡:“满发平为国富商。”
殷字代于湖南零陵:“官登泰国,开”。
湖南益阳、醴陵殷代:“湛西豪:大儒思胜天下,知其学成,高位方有善心。龙与胡:大儒思胜德,庭上启之明,天心通顺,赵昭贤之美提高,是开道之良方,而楚发祥家声满,袁祖泽能延荣华富贵而达书。”
湖南华融、湘阴、重庆江津阴之辈:“志在忠顺...并永远继承世界政策”。
湖南尹家的一个词代:“是德邦奇家”
殷字代于重庆江北:“绍干坤民光,国士崇德,定荣代”。
重庆尹家的一个字代:“天下之德,常为朝廷所尊崇,魏家之忠孝,四世之国也。”
江西金溪尹词代:“仁凡国万代”。
江西彭泽尹的字代:“德庸金明”。
江西九江尹词代:“金玉道宣荣,庆庭延”。
尹在吉林通化的词代:“精亏真”。
黑龙江肇源殷代:《汀商赞》。
殷字代黑龙江伊春人:“文与洪礼敬有”。
云南尹氏家族的一位词人:“六安德开了一个为国为民的盛世。”
云南东川尹词代:“乱世文风,启发学习,开拓新思想。”
日尹氏家族(ぃん)字代:“宗朝,首官光,始族,始祖,商兴,德,开谱,,文昌,大三元邓”。
殷家的一句话代:“光明正大,祖上代代相传,民族仁义礼,达到王朝之纲。”
一字一代殷家:《丙寅洪庆李宗仁于璇君Xi徐觅梁洪甄赵程儒石远凯朱熹大文联》。
世界(天堂)云升干坤万代昌永城后弦(后)德光,祖籍东方,后迁居南楚。"
殷字代湖北襄阳谷城:“明德维新祥芝业,安邦光宗耀祖。”四言(1)起源于商代;眺望汝南。
《中华全国联合会》列有殷姓源流及郡貌。
②荥阳享有盛誉;虹桥扔书。
对联典指的是晋代人,荥阳官毛寅,在任时提倡学习,教导百姓,让百姓懂得礼义廉耻。当时人们唱道:“荥阳法令,异政(功绩卓著),兴办学校,改人本性(改变落后的性情和习惯),使我的儿孙们羞于争辩。”第二副对联,指东晋总督陈钧,令人艳羡,有一种忠厚率真的独特气质。张瑜当太守时,北京人委托他写了一百多封信。他来到石头城,把它们扔到河里,说:“沉的要沉,浮的要浮。我尹虹桥,不能当送信的邮递员!”后官至广鲁迅。
3汝南世泽;汉民族之声。
唐寅崇义,中华联邦法典指南,失国于宋,唐太宗撰《江南录》,自称有陈寿之史风,颇为世人称道。五个字1汝南代代相传;苏北贾珍生。
这幅对联是安徽省嵩县北巷尹家湾的尹氏宗祠对联。第一联上,殷的郡名为汝南郡。第二副对联表明,殷家的这一分支住在宿松县北巷。
(2)司礼细衔;司迁移列挂钩汇。
对联指唐代礼部阆中尹中荣,写花鸟,擅官印,尤擅题字。第二联指殷芸,梁朝秘书监兼秘书,《左长诗》作者,君子。好好学习,学到很多东西。他写了十卷小说。当时叫《殷芸小说》,已经失传了,鲁迅的《古代小说钩沉》有编纂。六字掌管五州军务;积功成将。
盟军代号指殷浩(?-356 >,字渊源,平人陈。知情者,老而易,是言情者所居。金建元最早被征为建武将军,后历任阳、豫、徐、崇、清五州武将。为了平定中原,北上是我们的责任,而且要被打败,这样才不至于成为庶人,我们毫无怨言。第二联指的是清朝康熙年间的武进士尹华航,字喜如,咸阳人。初授守备,后授三屯营中尉,台湾省连长。官至广东太守。七个字(1)谈一时的希望;法规推动III荣耀。
第一联指的是东晋陈郡人殷浩,字根深,人仰马翻。他很会说话,喜欢老子和周易,年轻时就小有名气。建元初年,官至建武将军,在永和,任扬州刺史。赵灭亡后,任扬州、河南、徐、延庆都督,率军奋进中原。桓温在许昌被前朝秦军击败,在山桑被姚襄伏击后,乘机写下攻击,被套被弃为庶人。第二联写的是南宋常平人尹。梁武帝参军时,关太尉任黄门侍郎。文帝是管中学的官,管大臣的仆,扬州刺史。与王华等人一样,他们以高尚的道德和广博的知识而闻名于世。在朝鲜的政治事务中,他们经常以密函的形式征求他的意见。
(2)“深源对空本”一词;钟侃流下了眼泪,惊呆了眼睛。
第一联指的是金代建武将军殷浩。战败后,他被废为庶人,终日写“怪东西”二字。桓温之后,会下正式命令。第二联指的是晋代将军尹中堪,生于陈郡。能说清楚,擅长写作。他父亲病了,脱不下衣服,抱着药哭,他惊呆了。孝顺时,被授予荆、夷、宁三国军功。
(3)应该只呆在老房子里;一千美元没有一首新诗。
此联是唐代诗人殷桃在傅旧居所作的诗联。十言病,咸安闭于阁;清远知度,天下闻名。
此联指南北朝时梁督四川石的故事。阴军,字济和,是昌平人。民以德为德,母以离职为忧。后到官家的儿子家喝酒。死了又死了。第二联指金代建武将军殷浩。