梦见女儿掉进河里是怎么回事？
那摩阿米特巴
以下节选自一代高僧关于梦的启示。
如何真正觉悟，不犯罪，专报喜，那么我们的前途是光明的。要认识到人生很短，人生很苦，要咬咬牙，要能忍。我就是吃苦也不成就一番事业。我绝不会因为想改善现在的生活环境而做出各种犯罪生涯。我这会儿得到一点甜头，后果不堪设想。聪明人不会做这种傻事。眼前的苦因缘，是前世今生没有得到福报，受到了这种因缘。佛家说得很清楚，“欲知前世因，今生得。”我这辈子得到的，都是前世创造的。如果你上辈子有福气，你就会享受这辈子。如果你上辈子没有福气，这辈子去哪里享受？不要抱怨，不要无礼。“欲知来世，此生作者是”，而我此生所做的，是来世的一种因，一种果。如果我这辈子做的事情有幸获得巨大成功，这辈子将改变我们自己的生活环境。《四大纪律》对于范范来说就是一个明显的例子。我不知道佛教中有多少人取得了像袁了凡那样的成就，但他们没有写出来，也没有说出来。太多了。你可以在现在之前改变我们的生活环境。只要你努力，这种祝福是真实的，长久的，真实的。用不正当的手段拿不义之财，就获得了一笔财富，你的福报是假的，是短暂的。当好运结束时，恶运就在现在，这是非常可怕的。
所以一定要把这些道理和事情讲清楚，讲明白。人生如此短暂，为什么要在这短暂的时期内犯罪！不值得，非常不值得。读大藏经很好。看一遍警醒自己。里面的一切都是真的，没有什么是威胁或恐吓。佛陀所说的一切都是真的。生命无常，土地脆弱。为什么不培养快乐？为什么不想要来生？来世很长，今生却很短。聪明的人要做长远打算，不要考虑这短暂的现在。再富裕再繁华，都是昙花一现，不值得羡慕，不值得追求。生活稍微好一点，可以时刻保持警惕，也可以经常被疏远，希望能把六大司留在业障的车轮里。这一段到此结束。
看下面这段，“地狱之梦”，也很常见。天地有鬼神，很多人都亲身经历过，我年轻的时候也亲身经历过。我怎么能不相信他们！国外有很多鬼，任何一个城市都有很多鬼屋，所以这个东西是真的，不是假的。我在加州有一位同修，他几年前过世了。老两口在加州买了房子，住进去才知道是鬼屋。这个鬼魂非常强大，而且是美国人。可能是以前房子的主人。他去世后，舍不得房子，没有离开。鬼魂仍然住在里面。当然，别人去住他也不高兴，所以每天晚上鬼魂出现，家里的家具动了，门自己开了，他不敢住进去，但是也没办法。有一次老人在洗澡，六十岁左右，还是下午，不是晚上。下午洗澡，突然他浴室的门自动开了，他整个人都竖起来了。他只是随口说了一句，你叫什么名字？那个鬼魂刚刚说了他的名字。他说了之后，吓得要死，没穿衣服就往外面冲，遇到了这样的事情。鬼真的说了他的名字，他以后会告诉我们的。美国这种鬼屋太多了。一些有名的鬼屋都不敢住，房子也卖不出去。大家都知道是鬼屋。所以这是真的，不是假的。请看经文:
反复普及。如果未来有众生。或者做梦或者睡觉。看到鬼神就是各种形状。
所有这些表格。
或伤心或哭泣。或忧或叹。或是恐惧或恐怖。
这是关于在睡梦中看到这些现象。在佛陀的语气中，我们可以看到“若未来有众生”，佛陀当时所说的未来世界，就是我们的现在。我们现在有很多众生在梦里看到鬼神。“梦”是模糊的，“睡”是睡觉的意思。每当有暧昧的时候，不管有没有这样的状态，都叫做梦。睡觉的时候经常会做梦，几乎每个人都有这种经历。看到一些鬼神，特别是看到已经过世的亲人家人，或者梦到这些自己不认识的鬼神，看到他的样子很可怜。先说“悲、哭、哀、叹、惧、恐”，看看这些形态。不学佛的人看到的境界更恐怖。学佛后，恐怖梦少了，属于噩梦，恐怖梦。但是，当我们梦见一些鬼神的时候，往往就有这种境界。这些事情的原因是什么？佛陀在这部经文中告诉我们，请阅读以下经文:
这都是一辈子。一千条生命。过去的父母。兄弟姐妹们。夫妻感情很好。是恶趣味。没有离婚。没有希望。丽芙挽救了拉力。告诉古代的血肉之躯。方便点。愿你远离邪恶。
记住，他是来寻求你的帮助的。你不学佛，他不会求你。为什么？你没有能力帮助他。你现在学佛，他知道你有能力帮他，他来求你。所以每当我们梦到这个境界，我们念佛给他回报，念经给他回报。念藏经对你也有好处，念地藏菩萨的名字也有好处。念无量寿经，念阿弥陀佛经，念阿弥陀佛名就好。这是我们自己的做法，这种做法的力量是极其优越的。为什么？天天读，天天读，我们给他特别的回报。他来寻求帮助和帮助。
在《影尘回忆录》里，我们看到了一个故事，是徐玄大师说的，叫《寒窗读冷言八年》。看那一段。那时候家里都是居士，接触佛教，知道佛教好，很喜欢《楞严经》。几个志同道合的人每天都在研究背诵。也是一个不成熟的机会，北方很少有人讲课，所以只有少数人按照这个方法学习和研究。但它们非常罕见。难得的是他们能学到一课，几个人一起互相学习细节。他们可以支撑八年。这么长的时间，一点点的努力，这种努力是非常难得的，难得的，感动鬼神超度。
仙老说不是他，是他的一个朋友。他们共同开了一家小药店谋生。中午，生意清淡的时候，这些人在柜台边打瞌睡。当他的一个朋友打瞌睡时，他看到两个人进来，他醒来后告诉了老巫师徐玄和其他人。他提到的那两个人过去是不公正的债权人。他们因为经济纠纷打官司，他赢了。那两个人上吊自杀了。对于这件事，他常常感到很难过。他逼债的时候把两个人逼死了，他也觉得挺内疚的。他来的时候没闹过吗？恐怕是报复。见两人一脸和气，心安理得的走进来，便问他:“你在这里做什么？他说，“我是来超度的。“他的心会安定下来，他不是来找麻烦的，而是来渡过去的。他说:“好吧！那怎么穿越呢？他说:“只要你答应。”没关系，我答应你。“我看见这两个鬼，踩着他的膝盖和肩膀，他们就出生了，只要他们答应超度。你觉得是什么实力？八年寒窗读冷艳的力量。两个人走了之后，很快又来了两个，一个是带着孩子的女人，一个是他死去的妻子，带着他死去的孩子，来了两个人。过来问她:“什么？”“也要跨过去。同样的方法:“我答应你，把你超度。“看到这个鬼踩着他的膝盖和肩膀，不需要任何仪式。要真正穿越，他必须真的有功夫。没有功夫，任何条条框框都行不通，他必须真的有能力去练。换句话说，晚上梦见这些鬼神来找你，证明你还有一点功夫，没功夫他就不来。
所以我们平时读经，念佛，拜佛，甚至在讲台上讲课。上完这堂课，我们都回报，回报必须是带着诚意的，“报四种恩，助三种难。”如何完成功德归来？让它真正有效？也是我的真心。我们自己平凡的学习，一点一滴的努力都是为了众生，而不是为了自己，功德归来就圆满了。我今天开始读这段经文。为了谁？为众生。今天步入佛堂，念阿弥陀佛这句话。正如经文所说，我可以读几分钟，几小时，半天，两天两夜。为了谁？对一切众生，他回归至善的功德。我们今天学习教学，我们是发自内心地讲课。为了谁？为众生。心若为己，好处小，功德不大；对于一切众生，对于佛教能够长久地活在世间，功德是不可思议的！经书上说的功德都是指这个。
你要知道，因为你的功德小，所以你可以为了众生，为了佛法的功德，做同样的事情。因为有无量众生，无量佛法，所以你的功德利益是无量的。我们明白这个道理，知道这个道理。为什么我们把那个圈画得那么小，为我们自己，为我的家庭，为我的小团体？同样的事情，有小好处，有小功德，有小好处。人做同一件事，为什么得到无量功德？一会儿。佛教讲对应，这个思想对应吗？对应自性，对应至诚；自性是佛法境界，诚心是佛法境界。佛说的太多了，一定要能理解，能记忆，能按教修行。以后有信徒来看我们，告诉我们这些事。如果是藏经里的，你可以叫他回家读经念佛。
还有一部分人是不信佛的，或者是刚接触佛教的。他们相遇，梦见鬼神，来到他身边。我早年有个同事兼朋友的老婆一周做了三次梦，所以她很怀疑。梦见什么？梦见邻居的老婆不久前去世了，大概不到半年。做梦三次，向她要钱，向她求助；她说她的生活很艰难。当她做梦的时候，她不认为她已经死了。她很惊讶。她说，“你的生活很艰难。你不应该来找我。你应该问问你丈夫。她说:“我丈夫没钱，请帮帮他。“我一周梦到三次，她来找我。我和她也很熟，很熟。哦！我想了想，然后说，“他们是基督徒，但是他们没有钱。基督徒不烧纸钱；我说:“没事，你给她烧点纸钱。”她真的想通了，烧了一点纸钱就再也没做梦了。基督教不烧纸钱。她在鬼道，真的管用。因此，烧纸钱的事是老法师尹光在《纸钱》中提到的。他既不赞成也不反对这件事。为什么不呢？佛教里没有。在佛教里，穿越只是念佛菩萨的名字，对他念佛。但我不反对。死后有六个去处。纸币只能鬼用，其他路不能用。如果他掉进鬼道，人家烧纸钱，你不叫他烧，不是堵人家的财路吗？这个事情也是比较麻烦的事情，他也担心你，所以不反对。学习老法师的态度对我们很有好处。我们不提倡但也不反对。这是民间习俗，与佛教无关。如果真的学佛，就不需要这些了。
所以我知道在梦里，梦到这些鬼神和自己有关系。如果他出生在过去，我们肯定不认识他。虽然我不认识他，但是这些鬼神知道你和他有这个缘分，他会来找你帮忙的。鬼的寿命很长，人的寿命很短。佛陀在经文中告诉我们，人饿一天，就是人间一个月。因此，我们祭祀鬼神。农历正月初一、十五，他吃午饭、晚饭，他的日子就是我们的月。我们应该明白这个道理。而且，饿鬼道的寿命大概有一千多岁，寿命很长。那就是一年360天，一千岁，你要知道他的一天是地球上的一个月。所以章太炎当时是东岳皇帝的判官，他也在鬼道里见过韩愈和柳宗元，甚至那些死在汉朝的人，也都在鬼道里见过面。汉朝到这里至少有两千年了。鬼的寿命比人长得多。真的，六道人的寿命很短。人的寿命很长，而我们出生的时间很短。佛经上说，人最长的寿命是84000岁。我们在减劫的时候，福报很薄，长寿的福报很大，短命的福报很薄。福报虽薄，愿修则易，不难，修则命极好。写一篇大福字需要很短的时间。这是智者，也是智者。因此，在这段经文中，我们应该记住，过去的父母和亲戚向我们求助。以下是提供帮助的方法:
普光。以你的神力。发件人是家庭成员。佛菩萨像前。熟读此经。或者让人读一下。它的号码。三七次。
这是佛的超度行为，所以佛的超度行为也是出自藏经。我能读最好，因为我的心是真诚的，我是我的家人。我为他读圣经，这颗心特别虔诚。如果你自己不能阅读，请问别人。现在你通常问一个家庭成员。因为经文上说，如果有人念给他听，他只能得到七分之一的利益。所以大多数人要求七个人读，他能得一分。事实就是如此。读个三七遍，就好了。我们必须了解穿越的理论和方法。这不是迷信。你必须让人们相信这是事实。
如果是家境不好。声音结束后，重复播放。自由吧。在你的梦里再也见不到你。
你再也不会梦到他了。做梦也没想到他不碍事，还得到了好处。如果他离开了鬼道，多半会来到人间投胎转世，或者利益大，可以投胎上天。天道总在天道之下，生四天道和天道。大多数经典作品都是粗略的。如果要细说的话，加持的层次还是会和四天到利润的天空不一样。就算是天上生的，福报还是不一样的。就像我们都是生而为人一样，每个人的一生都有不同的受益。有的人富而贵，有的人穷而卑微，同样的个人利益，不同的回报。可见，同一个天，同一个身，福报不同。没有薄福的天人，他的物质生活环境有时比天下大福的人差，但他的身体是上天的。其实这个道理不难理解。你想想，我们人是有人情味的，禽兽总是不如人。有的动物乐此不疲，我们穷人比不了。这难道不是一个道理吗？所以你要仔细观察，你会逐渐体会到业障之轮中六大司的情况。有钱人家养的宠物真的不如穷人养的，远远不够。有多少人照顾它的饮食起居？当它生病时，有一个动物医院。当它被送到医院后，会被车接走。穷人哪里能有这福气？所以，它是一只野兽，一只有福的野兽，比我们这些穷人有福多了。同理，天人无福，不如人命。这是一个道理，所以即使出生，也要有福报。出生的条件是什么？五戒十善修行好，生天。不布施，就不会多帮助别人，人生就不会有福报。可见，培养福报是非常重要的。你真有福气。无论你去哪里，你都喜欢它，所以你可以带着它，永远不会失去它。功德可以随身带，但容易失去。经书上经常说“Kutokuhayashi会被放火烧”，很难维持。福特没有问题，福特能维持，很难维持功绩。功德，我告诉你，清净心和智慧就是功德。一贪一忧，心灵的纯净马上就没了，马上就入迷了。智慧没了，智慧就是功德，和福德不一样。我们来看下面这一段。这一段“卑微而遗憾”。这就是忏悔的修行。
反复普及。如果来世。有劣等人。奴隶或女仆。即使是不自由的人。觉醒，留在行业。忏悔者。
这是一种先告白的众生。贫穷在世界上是非常痛苦的。贫穷意味着没有财富，吝啬，没有地位。在世界上，它是相对于财富而言的。富有财富，贵有地位，高低贫富差别大。造成这种差异的是我们在前世创造的差异。如果要归咎于这个社会的贫富不平等，富人和穷人永远不会平等。这是一定的道理。为什么？每个人创造不同的业力。哪里会有同样的因缘？不可能的事。所以圣贤的教导都是希望彼此能明白因果报应的事实，大家都没有怨言。富人有义务帮助穷人，穷人懂得培养自己的幸福，忏悔，培养自己的幸福，这个社会才能和谐稳定繁荣，互相尊重。他今天有钱，是因为他上辈子修得好。我这辈子穷。我没有修理它。我怎么会是怪胎？一分耕耘，一分收获。明白这个道理，就不会抱怨，知道自己没修。没修过也没关系。现在修已经来不及了。我现在愿意修，就在来世。有钱人不肯修，只会享福，来世会变穷。这才是真正的真相。
在这段话中，紫罗兰大师引用了关于意义的论证，说这就是佛陀所说的“五物常卑，为奴婢”。做奴婢在社会上没有地位，所以叫贱。佛说五种因缘由此而来。第一个是“慢而不敬二老”，第二个是父母傲慢，不敬，不孝。他下辈子会得到这样的报应。第二，“刚强不屈”就是恭敬敬，这种人也会得到这种报偿；自以为是，处处不肯放过别人。在这部经文中，佛陀经常感叹“Jambu-Di^pa的一切众生都是强大的，难以改变的”。为什么佛很难教？习惯很重，这也是我们一般性格比较强势，不容易接受别人劝说的原因。第三种“三尊不有礼”，三尊就是三宝的意思，鄙视三宝。第一种是对父母的不尊重，是对老师的不尊重。天下之道是孝敬老师，不敬父母老师，三宝是师道中的第一个榜样。佛教是师道，是典范，是典型的老师。你怎么能随便对待他，一点尊重都没有？第四个原因是“偷窃为生”，我一辈子都在偷窃来维持生活。偷窃的方式有很多种，所以一定要明白偷窃的真正含义。在佛教中，“不取”被称为盗窃，也是我们中国人常说的不义之财。如果你拿不义之财，做了一辈子的工作，你就犯了这一条。你应该拥有和获得你不该拥有的，这也是一种卑微的事业。
第五，“负债逃不过损失”。欠债的人不肯还债，这辈子都不肯还债。如果来世相遇，他们逃不掉。我们必须知道这一点。欠债必须还，欠了就得偿命。佛教徒说因果导致三生，不是今生。你已经逃离了这种生活。来世呢？还有来生，世世代代遇见，还是要还的，欠命的要还，欠钱的要还。除非对方觉悟，只有学佛才会觉悟；对方意识到，“忘记你欠我的，不要还我，你欠我的也不要还我。”仅此而已。如果你没有遇到一个开悟的人，他会放在心上去讨债，去乞讨生活，那就没有办法了。佛教文字记载，汉代宗师安世高传，《高僧传》第一卷安世高两次来华还债。他上辈子也误杀了两个人，这辈子专门还了两次命债。这两次也是过失杀人。他误杀了别人，别人也误杀了他。
这就是菩萨给我们看的。如果我们成了佛或菩萨，那就没办法了。债还是要还的，欠的还，欠的还。不能说成了佛，成了菩萨，就不用还了。没有这个原因，因果律就会被推翻。做佛做菩萨都是必然的，何况是普通人。普通人不愿意还债，不愿意付出生命。如果他们不愿意惹麻烦，他们就会有大麻烦。如果他们来来往往，没完没了，他们会有这个麻烦。讨债还债没完没了，世世代代搞这个事，很惨。佛菩萨有什么好？他对此了如指掌。他有定数，有心眼，能看清过去的因缘，所以能算一笔账，以后就好了。他舍得还，舍得杀，舍得杀。他决定不报复，把账结在这里。普通人是结不了这笔账的，也就是说，不甘心，不愿意，还有心去偿还。恩怨会一直持续下去，非常可怕！
如果你仔细欣赏这些东西，那么你就知道为什么要尊重三宝，为什么三宝的功德和好处那么大，你就能欣赏一些。只有三宝才是真正能为我们解决问题的，世世代代解决不了的问题，遇到佛法就能解决，这是世间任何佛法都达不到的。
我们知道我们处于贫穷和卑微的境地，这是我们在前世制造的恶业。明白了这个道理，明白了事实，就有了挽回的办法，挽回的办法就是忏悔。“觉醒留业”，这是你理解的。没有佛教就没有办法“保持清醒”。世间也有法，虽有，但不真。世界上有有学问的人，有道德的人，还有一些宗教学者。他们也知道一些关于因果报应的事情，他们也知道如何实践忏悔。然而，他们知道它是否完美。所以他的自白大部分属于事情，帮忙是帮了点小忙，但不能完全解决问题。要彻底解决问题，必须帮助人走出三界，这才算完整。你不可能离开业力之轮中的六大司，但前方总有烦恼。暂时放轻松，事情没完没了。才知道佛教无与伦比的胜利。下面佛教给我们方法:
菩萨的形象藏在心里。
关键在于“志”，赤诚之心、赤诚之心才是忏悔之法。由此可见，菩萨的形象是我们悔改的一个额外优势。你为什么要摆脱因缘？因为你的野心。你平时用的是假心，今天以佛菩萨的形象，你是真心的。
即使在第七天。说出菩萨的名字。可以装一万次。
“十七”，七是个完全数。你找时间修行七天，期间持菩萨名。这就是一般所说的“地藏七”，或者你可以读《地藏菩萨原愿》，念诵地藏菩萨七日、一日、七日之名。诚然，七天七夜不能中断，功德利益非常大。七天七夜，毫无疑问，没有混杂，没有中断，根本上有益的人就不得不团结，团结了就非比寻常。在我们面前，我们看到了浅色眼睛的女人和婆罗门女人。他们用的是念佛的方法，根本上是有益的，要集中一天一夜。她是菩萨，但不是凡人，所以她可以访问地狱。鬼王，她问鬼王，这是什么地方？鬼王告诉她，“这是地狱”。“我怎么能来呢？鬼王告诉她:“能下地狱的人有两种，一种是菩萨，一种是苦人。".因此，可以看出，她能够日夜造访地狱，只有在她正念着事物的时候。这是密经上说的“如果有一天……如果有七天”。根好的人一天一夜可以得一颗心，根差的人七天七夜可以得一颗心。我们现在在佛寺学佛的同修，别说打七打七，就是一心也打不起来。原因是什么？念佛不如佛法。最麻烦的是包含。他学佛的时候还是有妄念在里面，不如法。果不其然，七天七夜如果真的达到这个标准，没有妄想，没有疑惑，没有夹杂，没有间断，真的可以成功。
我们看净土圣贤的记载和前世的列传，净土圣贤的记载是宋朝的英克大师写的。他是一个破了戒，习气很重的和尚。他知道自己以后一定会坠入地狱。犯罪太多，我控制不了自己。我的心随着形势而转动。我能怎么做呢？正是有了这种想法，他才有了自我意识，“意识到要留在这个行业”。他的优势就是这四个字。他知道自己以后一定会坠入地狱，一想到坠入地狱就心惊肉跳，令人恐惧。问他的同事如何避免下地狱。这些同事给了他一本过去的传记。他读《前生传》，每读一篇都感动得落泪。看完之后，他下定决心，决定求死。他关上门，念阿弥陀佛。他三天三夜不睡觉，不吃饭，甚至不喝水。经过三天三夜的衷心致敬，真挚的心感动了阿弥陀佛，阿弥陀佛来了。他花了三天三夜，真人受不了。他们倒下了，在昏昏欲睡中梦见了阿弥陀佛。那是一场梦。他向阿弥陀佛求来世，阿弥陀佛告诉他:“你还有十年可活。你要好好学习，十年后你死了我请你。”。他很有自知之明。他说:“我的习惯很重。十年这么长的时间，受不了外界的诱惑，也不知道造了多少罪。没关系！我不想活十年。我现在和你一起去。阿弥陀佛听后也点了点头:“好，三天后我来接你。英克大师非常高兴。醒来后，这是真的，他向公众宣布，他将在三天后死亡。和光眼女、婆罗门女的境界一模一样，三天三夜。所以《托米经》里说的“如果有一天……到七天”是真的，问题是你能不能“志存高远”？能不能“置身事外”？
今天，我们无法实现我们的佛教功夫。其实现在疑惑少了，但不能说没有。你甚至不知道这种怀疑。原因是什么？你对念佛死的真相和事实没有透彻的了解，所以你的怀疑不攻自破。真正透彻的了解，毫无疑问，毫无疑问，对世界决定没有留恋，所以对这个世界有留恋，说明他还有疑虑。传道的目的就在这里，真正帮助人们破除疑惑，生出信仰。然后那个功夫不是混的，真的是混的，不间断的，没有一个不能达到的。所以，站着走的，坐着走的，都不是病。映客没有生病，她清清楚楚地念佛死了。近代有很多人。怎么能说不相信呢？他们为什么这么做？不生病就解脱了业障。我们还是要生病，这是业障。你拒绝认真地摆脱业力障碍，所以还是有疾病。如果你真心忏悔，业障就会消除。业障疾病，悔改能善，你真的悔改了那个功德，你的仇人债主都走了，他还得利益，得利益。所以说实话，八万四千法都属于忏悔法，“忏悔”二字包含了菩萨修行的所有方法，没有一种方法不是忏悔法。接着是谈论结果:
所以等一个人。这篇报道之后。生下来。永远保持尊贵。三害就更不用说了。
这个因缘。所以，在你贫穷卑微之前，一定要认识自己的因缘，知道自己的因缘回来修行菩萨了。如果是，这是关于过去做奴婢的。你受制于你主人的控制，你不自由。你不可能有七天七夜来练习，你可以正常练习。修行最独特的好处就是念佛法。念佛法没有障碍。古今中外心中只有阿弥陀佛，念佛念佛不会妨碍你的工作。该做的事，你还是照常做，你会做得更好更圆满。放下心中的一切，专心佛。有本事的可以读经，没本事的可以读经。这句阿弥陀佛就够了。现代我们见多了，收到一句阿弥陀佛的说法。前世无与伦比，我们亲眼见过功德。所以一定要念佛，这是第一功德，是无量的福报。业障消除，福报自然就过去了。如果业障没有消除，我不在乎。好好学习，一定会赢得下辈子。他不仅没有堕入三恶道，而且还能够超越业障之轮中的六大司，还能够教育许多众生，真正改造了他。把自己的罪化为菩萨的身，却以奴婢的身来衡量，也就是以奴婢的身来衡量，不也是一样吗？问题是你是否真正认识到了自己。如果你真的觉悟了自己，你就可以在这个身体里修行，在这个身体里证果，在这个身体里转化一切众生。你学佛成功，生活安逸。能站能坐，家人就得活。
以前，香港东联觉远的老板何东夫人和老太太读佛教来度过她的家庭。她家都信基督教，只有老太太读佛教，但她的孩子都很孝顺，很聪明。虽然他们有不同的信仰，但他们的家庭非常自由和尊重。这位老太太吃素，信佛。她的孩子和儿媳都是虔诚的基督徒，可以互相尊重。老太太去世的时候对儿子儿媳说:“我们一辈子都没有干涉过彼此的信仰，我们都互相尊重。她说，“我今天要死了。我有一个请求。可以念佛送我。”儿子媳妇也理解，“好吧！我们念佛送你。“老太太真的是坐着死的，家里人念佛送走了。看到这种情况我才知道佛教不是假的。儿子媳妇都是学佛转的。你看她家很有耐心，最后给你看了；平时我都不劝你，一句话不说，很尊重你，最后给你看一招，看你在基督教里能不能坐下来走路。你能预测时间吗？这种方法使她的家庭渡过难关。不仅让一个家庭付出了代价，也影响了整个社会。这不是一个普通的家庭。一个记者来采访，报纸上登出来了，多少人受影响？这真是智慧。有很多方法可以和家人共度时光。你要真的理解，真的给他看。现在的人，说起来他都不信，拿给他看也不能不信。