黄金周端午节有哪些习俗？有什么故事？
裴斗娘
在过去，有五种妇女头饰。多见于江南。有些地区也叫健康人。这个东西起源于远古行走，是Ai人的一种不同形态。《贾青录》引《唐宋遗事》云:“谁在大江南北，五日得一等奖之制，殊为巧妙。艾叶全部压制出售，或绣上仙、佛、和、武、虫、鱼、兽、八宝花等形状。绉蛛，美凤林，茧虎绒陀，草坪蜥蜴，螳螂蝉蝎，葫芦瓜，色彩逼真。上面盖着一个宝，绣球无数，铃铛几百个形状，或者串在一起。名字叫豆娘，无敌。”
瓜艾虎
在过去，端午节被用作一种装饰品来驱邪。在中国古代，老虎被视为神兽，被认为能够辟邪保平安。《风俗通》云:“虎为阴茎，兽亦长。能吃鬼，...亦恶”。因此，人们经常用老虎来辟邪，尤其是在艾虎的端午节期间。艾虎要么用艾叶剪成，要么剪成老虎的丝带，用艾叶粘好，戴在头发上。一千多年来，端午节一直以艾虎的习俗为装饰。宋陈元贵引《宋本广记》年号杂注:“端午以艾为虎，连大如黑豆，或剪彩为虎，贴艾之叶以戴之。王《端午帖》诗:“钗头凤，驱邪知驱祥云七宝。"清代夫差敦冲《燕京年间笔记》:"每到日暮，闺中巧者，以丝制虎，以粽子...用彩色的线穿起来，挂在发夹的头上，或者系在孩子的背上。古诗说‘玉吞簪，轻爱虎’，就是这个意思。"
画额头
端午节用雄黄涂抹小孩额头的习俗，云可以驱除毒虫。典型的方法是用雄黄在孩子额头上画“王”字。一种是借雄黄驱毒，一种是借虎额(“王”如虎，虎为百兽之王，因换成虎)镇邪。清夫差敦冲《燕京年谱》:“自农历正月初一起，取雄黄洒酒，敷于小儿衣领及鼻耳，以避毒。”除了额头、鼻子、耳朵，其他地方也可以涂，用意相同。山西河曲县志记载:“端午饮雄黄酒，敷小儿额、手、足...能延长病情。”
陪唱名旅
我讨厌在端午节时戴饰品。又称维生线、维生线、延寿线、长寿线、百索、邵兵、五彩线等。，名称不同，形状和功能基本相同。端午节时，用五色丝绸制成，或挂在门口，或戴在孩子的脖子上，或系在孩子的胳膊上，或挂在床帘、摇篮等地方。据说可以避灾祛病，保佑安康，延年益寿。这种节日有五种形状:简单的五色丝线组合成一根绳子，绑在手臂上；将金锡饰品装饰在五颜六色的绳子上，挂在脖子上；五颜六色的绳子折成方形胜利装饰在胸前；五颜六色的绳结被人像佩戴；用彩色丝线绣画太阳、月亮、星星、黑兽等物，向长辈致敬。这种习俗始于汉代。东汉应劭写《风俗失传》:“午后以彩帛缚臂，避鬼避兵，使人不至得病。一个是长命鬼火，一个是兵士。”后来两人渐渐习惯了，直到近了现代。清福查顿的《燕京岁月》记载了当时的风俗:“每到太阳落山的时候，那些在闺房里乖巧的人，就会用彩线做成老虎、粽子、葫芦、樱桃、桑葚，挂在发簪的头上或者系在小孩子的背上。”其中唐宋时期，朝廷给大臣的是省物之类的东西。唐代宗兴元元年，朝廷曾赐一百把绳斧。《宋史·礼记十五》:“前一日，赐金线以官延寿，赐彩线以官。逢年过节穿。”
小包
佩戴香包，也称香囊、香袋、钱包等。，是用五色丝线或破布制成的。其内装有香料(由中草药制成，如白芷、川芎、曹勤、三棱、山奈、甘松、山奈)，戴在胸前，气味芳香。陈仕良《岁时广记》引用《岁时杂记》说“端午以红白两色，如一袋，彩线贯穿，状如一花。”而另一种“贻贝粉铃”:“第五日，贻贝粉放于帛中，以棉饰之，若数珠。让孩子拿去吸汗。”这些随身包里的东西几经变迁，从吸汗的蚌粉、辟邪的护身符、铜钱和雄黄粉，到装满香料的香囊，其制作也日益精美，成为端午节特有的民间艺术。
佩戴香包是相当讲究的。为了防病健身，老人一般喜欢佩戴梅花、菊花、桃子、苹果、莲花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲花等造型，象征鸟语花香、万事如意、夫妻相亲相爱、家庭和睦。孩子喜欢鸟兽，比如老虎、豹子；电线杆上的猴子，斗鸡抓兔子等。年轻人最讲究佩戴香包。如果是热恋中的恋人，深情的姑娘会在很久以前精心制作一两个各具特色的香包，在节前送给爱人。小伙子戴着心上人送的香包，自然引起周围男男女女的议论，纷纷称赞小伙子对象的别出心裁。
忌五毒
端午节在古人眼中是毒日，是邪日。这种思想在民间信仰中流传下来，所以有各种求平安、解灾的习俗。其实这是因为夏季天气炎热干燥，人容易生病，瘟疫也容易传播；另外，蛇和昆虫容易咬人，所以要非常小心，这就形成了这个习惯。
采集草药
这是端午节最古老的习俗之一。《夏郑潇》载:“此日贮药以除毒气。”《杂药集》卷二十二引用《荆楚岁时杂药集》佚文:“五月五日，争杂药可治百病。”在魏末《齐姚敏书》的杂注中，有五月捉蟾的记载，也用于制药。后来，许多地区都有端午节抓蟾蜍的习俗。比如江苏，中午收割蟾蜍，刺破其泡沫制成中药蟾酥。杭州人也给孩子吃蛤蟆，说夏天能降火不生疮。并于5日将墨锭放入蛤蟆口中，吊起晾干，便成蛤蟆锭，敷于脓肿处即可消散。这种捉蟾药的习俗，源于汉代“蟾争兵”的传说。再比如湖北监利端午节“采药”的习俗，也是采药。采药是因为端午节前后草药的茎叶成熟，药性好，这一习俗就在这一天形成了。
木兰汤
中午用兰花汤洗澡是《大戴礼》中记载的古老习俗。但本文中的兰花不是兰花，而是菊科植物飞机草，气味芳香，可煮可浴。《九歌·云中》也有“沐浴兰花汤会让你芬芳”这句话。《荆楚纪年》:“五月五日，谓之兰浴节。”《五杂记》记载，明朝人中午用五色草洗澡，是因为“没有兰花汤”。后来一般都是炒香蒲，艾草等草药洗澡。在广东，用艾草、香蒲、凤仙花、玉兰等花草；在湖南、广西等地，柏叶、银莲花根、艾草、蒲草、桃叶等用来泡澡。不管男女老少，全家都洗。这种习俗至今仍然存在。据说能治皮肤病，还能辟邪。
喝蒲酒，雄黄酒，朱砂酒。
喝蒲酒，雄黄朱砂酒，喷酒。《荆楚纪事》:“菖蒲(一种多年生草本植物，生于水边，地下有淡红色的根，叶子形状像剑和穗。”。根茎可入药或入药)或刻或切丝凉酒。“蒲酒清香爽口。后来酒里加了雄黄和朱砂。谢明赵哲的《五杂醉》:“饮菖蒲酒也...和雄黄一起喝。“冯明荥经《广义月令》:“初五，用朱砂酒辟邪解毒，用酒染额、胸、手、足，故无毒蛇之虞(古书所提毒蛇)。给墙壁和门窗洒水，避免毒虫。“这种习俗流传很广。至今，如在广西宾阳，端午节时有成包的药材出售，有雄黄、朱雷、侧柏、桃仁、蒲叶、艾叶等。人们用酒浸泡，然后在墙角、门窗、床下等处蘸酒。，然后在孩子的耳朵、鼻子、肚脐上涂上酒，驱赶毒虫，求得孩子的安全。此外，有些地区还用雄黄酒粉在孩子的额头上画“王”字，让孩子身上带有老虎辟邪的印记。从健康的角度来看，这些活动仍然是科学合理的。雄黄用水和酒混合可以在室内消毒杀菌，喝普洒也是相当有益的。
采茶和制作凉茶
在北方的一些地区，人们喜欢在端午节时采摘嫩叶和蒸野菜叶来泡茶。在广东潮州，人们去山野郊区采集草药和煮凉茶。这对健康也有好处。
悬挂的药草
艾、菖蒲、大蒜被称为“端午三友”。南北朝时，端午节又叫“木兰节”，荆楚有挑艾的习俗。采艾草，要在鸡叫之前开始，选最人形的艾草带回去挂在门上。有的甚至把艾草扎成老虎形状，然后在上面贴上艾叶。艾叶和菖蒲含有芳香油，具有和大蒜一样的杀菌作用。端午期间，夏季至日将近，正是寒暑交替之时，从饮食到穿衣、行动都要注意。保山县有句谚语:“不吃端午粽子，送不了寒衣；吃完端午粽子，要冻三次。“在古代，人们缺乏科学观念，误以为一切疾病都是鬼邪作祟。因此，在端午节，人们以菖蒲为剑，艾草为鞭，大蒜为锤，也称为“三大武器”，认为可以击退蛇、虫、病菌，斩断邪气。
还有端午在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、大蒜的地方。通常艾叶、榕树、菖蒲用红纸扎成一束，然后插在或挂在门上。因为菖蒲是天上五蕊之首，象征邪剑，因为生长季节和形状被视为“百阴之气”，叶子呈剑形，可插在门口辟邪。所以方士称之为“水剑”，后来习俗引申为“普剑”，可以斩断万恶。清代顾铁青在《贾青录》中记载“斩蒲为剑，斩彭为鞭，床挂桃梗蒜，皆用以驱鬼”。但晋代方志中有“哀为虎，或剪彩为虎，叶附哀，妻争剪之。将来更是菖蒲，或人形，或肖剑形，名曰普建，以驱邪除鬼。”
躲端午节
是端午节的习俗，指的是接新婚或出嫁的女儿回家过节。简称“躲下午”，也叫“躲完”。习惯上以五月、五月五日为邪月、邪日，凡事需要避邪，因为端午节有带女人回家避邪的习俗。这种习俗似乎形成于宋代。陆游《封睢》诗中有一句“羊腔酒担接女，鼓龙舟送与神争”。《嘉靖隆庆志》也记载有云:“嫁女召归过节”。又《栾州志》:“女子新娘子迎月归，谓之“躲端午”。
端午节下雨
人老了检查的习俗。认为端午节下雨，不吉利；反之，则好。这种普遍的看法很久以前就存在了。陈《岁时广记》引用《纪要》说:“五月五日，人染毒，十八岁无灾。下雨的时候鬼曝药，好多人生病。福建的这句谚语。”许月卿《李时周端午》也注:“临川人说，天中下雨，鬼兴人祸。清代赵怀玉诗歌的自我注释也引用了“端阳无雨是好年”的谚语。
划龙舟
龙舟一词最早见于先秦古籍《穆传》卷五:“乘鸟舟，龙舟浮于沼泽。”在《九歌·向君》中，学者们也认为“飞龙”是指龙舟。“向君”是一首诗，描述了湘人乘坐龙舟，将玉佩沉入河中(类似于将粽子扔入河中)，以悼念一位历史人物。这与楚国的“魂舟”和“人物龙帛画”的形象不谋而合，可以相互印证。《荆楚纪年》记载:“五月五日，谓之兰节。.....是日，赛跑，争杂药。”