笛卡尔_笛卡尔的梦

1，勒内·笛卡尔的普遍怀疑

为了获得绝对确定的知识，我们必须无休止地怀疑，不仅怀疑感官世界的存在，还怀疑感官知觉带来的虚幻体验。

即使是我们大多数人都相信的数学命题，我们也应该怀疑它。很多人可能认为，不管是睡着还是醒着，二加三总等于五。这么明显的道理有必要怀疑吗？不，笛卡尔说，这些东西还是需要怀疑的。数学是我们思考的对象。但是，突然之间，可能会有讨厌的“鬼”来迷惑我们的精神，把不存在的东西放在我们心里，成为我们思想的对象。笛卡尔说，这不是笑话，也不是危言耸听。就像上面三个梦一样，就是因为那个“鬼”，我做出了错误的判断，把梦里的东西错当成了现实。

2.勒内·笛卡尔的怀疑主义

冥想主体在对各种思维对象进行质疑的过程中，并没有简单地遵循我们表面上看到的“范围逐渐扩大，效用逐渐加强”的逻辑排除思路，进而成就“我思”这一仅存的思维果实。

“怀疑”的真正对象是经院哲学和实证科学中长期流行的亚里士多德式认知原则，即“感觉原则”，即“没有感觉想象就没有知识”这一观点认为感官想象是一切思想的源泉和基础。在笛卡尔看来，这个原则严重影响了科学知识的确定性。所以笛卡尔的理论必须以它为主要对手。在进行形而上学的沉思之前，笛卡尔就已经确定了自己的道路:他要用“怀疑”的方法来摧毁旧知识的基础——“感觉原理”。同时，我建立自己的认知原则，即由“我思”的自明性衍生出的“理性原则”，作为新的基础，以此为基础重建确定性知识的大厦。