为什么孟母剪下布料来织布？

孟母用实际行动教育孩子。通过剪布(如果布被剪碎了，就失去了作用)，说明学习是一样的，不能中断。这种教育效果很好。

原文——孟子小时候背的，他妈织的。孟子戛然而止，但又恢复。他妈知道自己在说什么，打电话问:“怎么停了？”是的，他说，“东西丢了，就要找回来。”他的母亲拿起一把刀来割断他的编织，以便退出。之后孟子就不说话了。

孟子小时候，他在背诵的时候，他妈妈在织布。孟子突然停下来，继续背诵。孟子的母亲知道他忘了书上的内容，就把他叫来，问:“你为什么中断背书？”孟子回答说:“我忘了一件事，后来又想起来了。”这时，孟子的母亲拿起一把刀子，把布剪了，说:“我把布剪了，还能继续织吗？”之后，孟子不再忘记书中的内容。

孟母的戒律选自《朝鲜诗传》。

《汉诗延料传》是一部记录中国古代史实和传闻的书。总共十卷。从360件轶事、道德说教、伦理规范和实际建议的杂项汇编中，每篇文章一般都以适当引用《诗经》来支持政治事务或辩论中的观点。就他的书与《诗经》的联系程度而言，既不是评论，也不是解释。《韩诗传》以儒家思想为基础，从礼乐、教育、道德伦理等方面阐述其思想。

《汉诗传》是一部杂集，收录了360则轶事、道德教导、伦理规范和实用建议。一般每篇文章最后都会适当引用《诗经》来支持政治或辩论中的观点。就其与《诗经》的联系程度而言，既不是对《诗经》的评论，也不是对《诗经》的解释。

《汉书·艺文志》第1708页，记载了韩派的其他几部《诗经》著作，现已失传，估计性质与《韩诗传》相似。《韩诗集传》是《诗经》实际应用的示范之作。

《汉诗传》虽然名义上依附于《诗经》，但它所用的材料来自几个哲学流派的著述，是折中的。荀子是最常用的出处，但庄子、列子、韩非子、吕春秋、晏子春秋、老子、孟子也都用过。

道德说教是其主基调，但也有一些轶事缺乏明显的道德意义。因为有24段缺少《诗经》的结论性诗句，这说明文本是有缺陷的。考虑到现存的先秦典籍所提供的材料占全书的三分之一以上，而且有的还以《诗经》语录结尾，可见《汉诗传》与其说是创作，不如说是编纂。

作为一个来源，《汉诗传》可能启发了其他出于不同目的而编纂的节选，如《其他汉代作品》、《说苑》、《徐新》、《列女传》等。

韩婴说《诗》主要是用它来发展自己的政治思想，所以他描写孔子轶事、诸子杂说、春秋故事，引用《诗》来证事，而不是讲事来阐明《诗》。在汉代，汉诗有传、传之称。《史记·儒林列传》说:“韩生推《诗经》之意，为内外传写了几万字。他的语言与齐、鲁大相径庭，但又同属一家。”

但《汉书·文艺志》认为韩婴写《诗传》，“或取《春秋》而采杂论，咸非其本义”。褒贬不一，但都表明韩石注重传记，而非训诂。《列传》的思想主要以荀子的思想为主，反复强调尊礼尊法、尊士养民，偶尔也采纳孟子、韩非的相关言论。

《荀子》全书多达44篇，所以从宋代的王应麟到清代的王中、闫科军等学者都认为韩石源于《荀子》，是“荀卿子之他子”(王中《荀卿子通论》)。但书中引用《荀子·非诗尔子》一文时，子思和孟子都被删除，可见他们对孟子的不薄和妥协。

“传”指“诗”，断章取义，类推引申，与“诗”的本意不同，使诗成为隐喻，从而牵强附会的叙事推理。他的文章大多是先叙述或论述，文末引用诗词中的一两句来佐证。但同一首两句诗中往往有两个以上的例子或理论，分别在不同的文章中阐述。

因此，这部《汉诗传》既是一部关于《诗经》的重要著作，又是一部散文集，在汉初散文创作中具有自己的特色。许多历史故事或寓言是原创的，有些是经过艺术加工的。他们善于用对话来讨论，露脸，见个性。他在论述中，摘抄了诸子百家的原文，在选材剪裁上看到了自己的想法，所以他的词“雍容华贵，具有先秦风格”(晁《阅郡斋志》)。其中，刘向的《说苑》、《徐新》、《列女传》记载了许多历史故事。赵晔的《吴越春秋》也是根据吴越的故事改编的。

《说苑》等书的故事已经开创了古代小说的先河，而《汉书传》则是连接先秦诸子寓言、历史故事和《说苑》的纽带，在古代小说发展史上占有一席之地。

参考资料:

韩国诗歌传-百度百科