红楼梦中的脂砚斋是谁？
关于红圈智延斋的身份，主要有四种学说:(1)作者说；(2)妻子说；③大叔说；④表哥说。这些都是关于脂砚斋和曹雪芹的关系。
有的红学家倾向于说“妻”，这是红学家周先生提出的。他从批评中挑出若干类似女性口吻的评论，认定芷颜斋为女性。
如《庚二十六行》中，他批评说:“余兄若见此一批，必说:‘老货，处处不肯放宽我，好可恨！’“回首往事，我把余比作一枚发卡，彼此是知音。余为什么幸运？微笑。”回到宝玉说“多情姑娘陪她度蜜月”惹恼了黛玉，他侧线批评云:“我也会恼。
周老师认为“肯定不是女的”，“又是女声”。他认为脂砚斋就是小说中的史湘云，猜测他以后会娶曹雪芹。
总之，从《脂批》的内容来看，脂砚斋与《红楼梦》作者及其家族应该有着非常密切的关系，具有同等的社会地位。
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脂砚斋经常说明作者的创作意图和比喻，为红学“失传学”这一分支提供最直接、最主要的依据。
1.脂砚斋揭示了作者的家世以及小说与原型背景即曹家关系的内幕。第一次，和尚指着甄印石，笑道:在他所读的四首诗的第三句“元宵节后”，贾诩有一句旁云:“前后一样，你是无知的。”它提醒我们曹家过去被盗过。
那是雍正六年元宵节前，曹家被抢了财物。所以胖团说“云前不直行，恐有所知。”
第二，脂砚斋揭示了文意，注释了文字和典故，知道了书的故事，揭示了小说写作技巧和艺术创作的内幕。
如徐佳版中首次有对“书中秘法”的注释:“事虽实用，但亦述为一帧，曲折跌宕，倒影，隐观，正跃，以致草蛇灰线，空谷声，一吹二声，栈道，暗夜陈仓，云龙雾雨。
第三，脂砚斋揭示了该书的主题和大致轮廓。
书的宗旨是:“无材补天。”第一个徐佳版本的侧面批准明确地将这七个字确定为“本书的最初目的”。
对该书的普遍认可是:“我忘了把手缩在身后，目前已无路可退。”贾树本第一次批评:“第一，我为宁、荣喝酒，我却为喝酒。”然后在正文后面“雨村看了，因为我想到这两句话很浅，但意思很深”，有一句旁注说，“一本书的总评。”
揭示了这本书的大致轮廓。在甲戌本第一回里，和尚说:“红尘中有一些享乐，但不能永远依赖；另外，“美中不足，好事更神奇”这四个字是紧密相连的；
眨眼之间，是极度的悲伤，人是没有被改变的；毕竟是第一个梦，一切都是空的。"边批评道:"四句话是一本书的总纲。"在《蹉跎红尘似多年》之后，脂砚斋批评道:"羞则泣如闻。"
第四，芝罘明确透露芝罘斋参与了小说创作。智颜斋可以决定书名。1754之后的十年间，曹雪芹还活着的时候，《红楼梦》的书名一直叫《红艳斋重评石头记》，从重评到四评一直是这个书名。贾诩小说正文中有这样一句话:“读评《脂砚斋》贾诩，石头记犹用。”
参考来源百度百科-知颜斋