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《红楼梦》和《石头记》有着本质的区别。

参考数据

《石头记》的八十篇带着一个肥胖的批评是曹雪芹的全部作品，反映了他的创作意图。虽然《石头记》有许多不同的手稿，但它们有一个共同的特点:所有的手稿都只有八十章或八十章以下，而且都有一个很大的篇幅。《红楼梦》(程家本、成计本)一百二十本，是程维远、高鹗在曹雪芹作品1791、1792的基础上修订补充的。他们删掉了所有的批评，修改了书中的“谬误”，只取了正文的八十章，并跟进了后四十章不是曹雪芹的部分。由此可见，该系统版本已非曹雪芹之作，它反映了校订者高程等人的修订意图。这个版本的前八十回和曹雪芹的作品不是一回事，也不是一个概念。一百二十本《红楼梦》的研究叫《红楼梦》，八十本《石头记》加胖评的研究叫《石头记》。《红楼梦》是曹雪芹的真实版本。《红楼梦》是别人和后人修改补充的。于是我提出了“石学”是基础，“红学”是目的的观点。《石头记》和《红楼梦》是两本书，不是一本。是两个客观现实，不是一个客观现实；是两个认知对象，不是一个认知对象；是两个研究对象，不是一个研究对象；是两件文物，不是一件文物；是两个概念，不是一个。《石头记》和《红楼梦》是两个“学”，不是一个。200年的《红楼梦》研究了高程的这部修订版《红楼梦》。从20世纪80年代开始，霍国岭等人率先研究曹雪芹的《石头记》，建立了“石头记”和“红楼解梦”的理论体系。我们认为，从《红楼梦》到“石学”的转变，是曹铸研究的一次学术革命，我们发表了《石学研究者宣言》。文章发表后，有人提出不同意见。为了进一步阐明我们的观点，现将《红楼梦》版本体系与《红楼梦》版本体系的区别列举如下:

项目:

《红楼梦》的版本系统

《红楼梦》版本系统

1，作者(审校)

曹雪芹与脂砚斋

程维远，高鹗。

2.版本(标题和时间)

徐佳版《红岩斋重评石头记》1754

季茂对脂砚斋《石头记》的再评价1759

陈赓对脂砚斋《红楼梦》的再评价1760

齐的《石头记》1769

齐宁本《石头记》

王宓石头的故事

京藏文版石头的故事1776

《石头的故事》合集

郑苍的《红楼梦》

红楼梦手稿

陈佳的红楼梦1784

徐庶红楼梦+0789

程家本《红楼梦》1791年。

程写了《红楼梦》1792。

3、工作回到眼前

八十次或更少。

120次

4.有没有肥批？

有

没有

5.作品的结构

八十文+批判+谬误

曹雪芹八十回+佚名四十回

6.写书初衷(修订)

赵传的闺房

一本纯粹的小说

7.作品的主题和主线

赵传的闺房

宝黛恋等

8.工作内容

正与反，真与假，小说与历史

正面小说，虚假文字

9.作品风格

写作和准备各种文体

后四十回没有好诗好文。

10，是全部吗？

一部作品的所有宝藏

最后四十次给画面加了脚。

11.这本书里有错误吗？

有

无，全部修改。

12.书中的谬误可以纠正吗？

胖批判:“一字不改，一字不改。”

已经完全修改了。

13，特殊字体——云、玄、玄(少一笔)等。

有

无，全部修改。

14，工作的特殊性

有玄机，有神话，有真实故事，有正反两面。

没有神秘感，没有隐蔽性，一般的新奇，没有特殊性。

15，书名

本名《石头记》与“重评脂砚斋的《石头记》”

别名岳峰宝鉴，金陵十二钗，情僧录与红楼梦。

偷《红楼梦》的书名，应该叫高程修改《红楼梦》。

16，欣赏者

陈独秀、鲁迅、周、、霍国岭等人。

蔡元培，胡适，小说批评派

17，学术类

《石雪》属于认识论范畴，研究的是《石头记》的特殊性，即它的“隐真”、岳峰宝鉴的两面性、“野史”特征和作者的写作初衷。

指导理论:科学认识论

研究方法:科学方法论。

思维方式:逻辑思维

《红楼梦》属于文学范畴，研究它的文学是一般的，也就是它的“艺术魅力”。

指导理论:西方文学理论

研究方法:文学阐释和艺术欣赏。

思维模式:形象思维

18，研究员

各行各业的人

红学、作家和文学院的师生

19，社会组织和期刊

不

中国红楼梦学会和《红楼梦学刊》。

从上表可以看出，《红楼梦》和《石头记》有着完全不同的定性规定和本质区别。《石头记》独特的艺术形式、小说和历史，决定了它的本质属性是历史、野史、传记、怪传、作者的“往事”、“往事”、“闺传”。《红楼梦》的精髓，无论是形式还是内容，都只能是小说。

(6月22日星期三新疆伊宁刘振兴2011)