解决64卦和23卦的问题。

大象说:喜鹊晚上在森林里相遇，我先不知道森林里有鹰。虽然他们生来心中有恶，但如果占卜遇到是非，也就轻了。

这个卦是不同卦(夏昆上根)的叠加。五阴在下，一阳在上，阴满阳孤；高山连着地面。两者都是剥象，所以是“剥卦”。此卦预示小人得势，君子有难，事业毁于一旦。

〔卦一〕剥卦，讲解处理时期腐败的原则。当两个极端相遇，当形式被盲目聚焦，虚伪达到极致，就会面临一个无法治愈的黑暗期。这种盛衰盈亏的必然演变不是人力可以挽救的，历史上很多大帝国都是因为这个而覆灭的。此时，小人的势力不断膨胀，君子日益受到迫害，达到了危险的程度。虽然有些人各不相同，很难发挥作用，但指望反派有所体现，或者有一个贤惠能干的领导，是极其渺茫的。但君子为了自保，不得不顺应时势，谨慎隐忍。

【六爻占卜】山中剥卦；当阴脱阳，小人犯君子之义，是卦多为灾，早逝之兆。但是，当阴被剥离了阳，就没有了它们的位置，剥离者就堕落了，而君子则是剥离的标志。

脱衣舞娘堕落，六芒星缺少兄弟。第五个卦是金申，第五个卦在水下。阿水是一个飞天神，而金申是一个徐军神。金水叫落花飞，叫气馁。

象:山附于地，指山石崩落于地，五阴逼一阳，正义受损。

运势:运气不好，宜重新部署，不宜自作聪明，以免被女人和小人拖累。

爱情:阴盛阳衰，男追女有利，女追男有利，对错人多。

疾病:病情恶化的症状，预防头痛、肠胃病、性病等疾病。

失物:现在还藏在家里的地板上，可惜找不到了，很快就会被扫走。

诉讼:因财富产生的纠纷，小人当道，避开就好。

事业:运气不好是大势所趋。个人只能顺应时势暂缓行动，观望，不冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，不与小人同流合污。不久你就会时来运转，成就你的事业。

做生意:我们已经从巅峰转到低谷，进入衰退期。我们需要认真总结经验教训，进行整改，特别是不要孤注一掷。一旦景气形势来了，就可以乘虚而入，从容复出。

求名:成功的可能性不大，要继续创造条件，努力提升自己，丰富自己与世界打交道的技巧，增强自己的实力，等待东山再起。

走出去:最好暂停。你做好充分准备后就可以离开了。

婚恋:一定要慎重考虑，除非有天作之合，否则不要随便做。双方都要注意维护家庭和睦。

决策:人的一生有很多波折，往往会导致不利的局面，甚至绝境。但是可以挽回。只要你冷静分析形势，努力工作，你一定会彻底改变命运，取得好成绩，让别人惊叹。关键是不要急于求成，尤其不要冒险。我们必须顺应时势，防止小人诬陷我们。

《周易》卦爻辞的原文与白话注释

剥:不利。“对什么都没好处。”(白话“剥卦”象征剥:不利于前进。)

白话《象辞》说:《窥卦》中的占卜是在坤(地)下的一座山上，就像山体被侵蚀风化，逐渐接近地表，因而象征剥落；世人看到这种现象，就应该把基础加强，做得厚一点。只有这样，他们的住所才能得到巩固而没有危险。

【释义】根上夏昆，卦名为“山剥”。《卦传序》:“以饰，后以挂，故剥之；削皮器削皮。”“剥”就是剥离和蚀刻。一味的讲究文采装饰，到了极致，就会完全形式化，成为虚假的装饰，没有任何实质内容留下，必然导致剥落。这个卦，阴从下面长出来，一连有五个，剩下一个阳已经到头了，救不回来了。剥卦也是新闻卦之一，代表九月。

此卦，阴盛阳衰；也就是小人得势，君子遭难的时刻。内卦“坤”是光滑的，外卦“艮”是停止的，所以是没有动作的剥落。但大势所趋，唯有顺从、谨慎、隐忍；因此，采取积极行动是不好的。

脱皮就是剥蚀。这是一个软的进步，需要将公司转变为女性形象。不利于去，因为小人的阴道是拉长的。君子不应该行动，而应该顺应时势，停止行动，这一点从内心占卜的形象就可以理解。君子要明白，任何事物都必然有起起落落的现象，这是宇宙运行的自然规律。

“石翔”这个卦，上爻“艮”是山，下爻“坤”是地，山连着地。山本来是高耸在地面上的，因为土壤剥落而附着在地面上；所以象征着脱皮。在上面的人要明白这个道理，善待下面的人，这样他们的位置才能安宁。因为世间万物在下层都有很深的根基，上层一定是和平的，不会剥落。

第六天第六天，床上被扒光了脚，轻蔑而凶狠。“挪床脚很凶。”(白话第六天，起皮的床是从床的底腿开始的，床的整个腿都损坏了，必然会酿成大祸。)

白话《相辞》说:“床的剥落从床的底脚开始”，意思是床的地基先被破坏。当地基受到损伤破坏，自然会出现险情，而且会逐渐向它蔓延。

大象说:把床剥到脚，这样就破坏了。

【释义】阴从下面剥阳。“初六”时，床已剥落至脚，恶藐视正，故危矣。《湘传》说:这是因为床下的土壤被侵蚀破坏了。

这说明脱皮是循序渐进的。

62、剥床区分，鄙视，凶。“如果去掉床板，就是凶占梦。”)床腿剥落后，床头又开始剥落，这样整个床头都剥落了，结果必然危险。)

白话《相辞》说:“床腿剥下后，床头又开始剥”是因为没有刘二相应的协助。因为没有外援，导致情况危险。

卦例与企业管理:剥卦:告诉管理者要宽厚地对待下属，这样他们的位置才能太平。因为基础稳固稳定，不会剥落。

湘粤:剥床以辨，有无及也。

解释就是床板的下半部分和床脚的上半部分。从床的顶部到底部剥离，邪恶进一步侵蚀完整性，变得更加危险。《湘传》说:因为黑幕党徒不多，所以不是很强。

这说明反派的势力越来越猛了。

六，三，脱皮，不怪。“拆了也没什么坏处，(床没脚没木板，可以丢弃)。”(白话63)虽然被剥了皮，但并没有什么灾难。)

白话《相辞》说:“虽剥，无灾”是因为63脱离了上下阴的行列，只对应上九。因为它的阳刚之气，还是可以避祸的。

大象说:剥了没有错，也丢了。

在这个占卜中，唯一对应的是“三六”和“商九”。剥卦从“初”到“五”都是阴和勾结，要剥阳；但是，只有“六·三”，不是和别人同流合污。是狐狸狗自己剥自己的皮，呼应“上九”，支持君子之举，所以没有什么可指责的。“失去”意味着被切断。所以《湘传》说:“与上下阴断绝关系，与“上九”君子为友，故无咎。

这说明在剥皮的那一刻，你不应该和反派同流合污。

六月四日，剥床去皮，凶。“把床上的垫子弄掉，凶。”)6月4日，床头剥落，床面又开始剥落，势必有危险。)

白话《相辞》说:“床头剥落，床面又剥落”，表示灾难临近。因为床面剥落破损，肯定会危及床上的人，所以说灾难迫在眉睫。

大象说:把床剥成皮就接近灾难了。

释义《湘传》说:到六月四日，灾情已接近“上九”本身。床脚已经脱落，现在已经到了床面，已经和人的皮肤连在一起，势必会有危险。

这说明反派危在旦夕，没有闲情讨论恶是对是错，直接说凶。

65、贯鱼，有宫人宠着，无吃亏。“打到鱼了，宫人又得宠了。提问没有坏处。”(白话65，提起来，像领内宫继承国君的人，不会有什么不利的情况。)

白话《相辞》说:“被爱如领内宫之人承君”，最后当然不会有错。

湘粤:有贵妃宠爱，最后也没什么特别的。

【释义】“穿透鱼”是贯穿的鱼，“宫人”是指后宫中的嫔妃。“易”同率。“六五”在五阴卦之首，处于尊位，故为皇后，其余阴卦为嫔妃。六五皇后带领的后宫嫔妃，像一串鱼，按照长幼顺序承受着君主的宠爱，不会出现争风吃醋的不利现象。按照古代礼仪，月圆之夜皇后侍寝，月圆之前皇妃、贵夫人、妃子、夫人按地位从最低开始；满月后，从地位高开始，每晚按顺序进入皇宫。也就是说，一个反派的头目如果能带领他的同伙行善，他就无可指责。

这说明，在脱皮的那一刻，没有治愈的方法，只能期待人们改邪归正。

九日，果实不食，君子得地，小人剥屋。“不吃大果，贵族不吃(得到反派支持)，多拿车。王不吃东西，

剥荠菜充饥。”(白话九，巨大的果实从来没有摘下来吃过。君子若能挑食，则如坐大车，得民心；如果被小人挑中，必然会酿成大祸。)

白话《相辞》说:“君子若能挑食，如上车”是因为百姓愿意拥戴君子；“如果被小人挑中，必然导致家破人亡的灾难”因为小人终究是无法任命的。

正所谓君子得德，民以载道。就算把山寨剥光也用不了。

“硕”为大，“鲁”为宅。六芒星的形状像一所房子，一个阳在屋顶上，其他的墙壁上。到了第九天，杨已经被剥得精光，只剩下一个，唯一剩下的果子，没有吃掉。但是当“上九”变成了阴，并不是所有的阳都会完全消失，而是马上会从底部生成一个阳，这就变成了一个复杂的占卜。即使是纯粹的卦，杨也没有完全消失，只是还没有显露出来而已。简而言之，“上九”就是剥落的杆子。在极度混乱的时刻，人民渴望恢复和平，他们期待有德有能的领袖出现。所以，当一个有德有能的君子出现在“上九”的位置上，其他五个阴险的人就会兴奋起来，跃跃欲试地跟着，就像弄了一辆车来骑一样。如果一个阴险小人出现在上位，就会变得极端剥皮，就像一个家的屋顶，也会被剥皮，仅存的果实也会失去。所以《湘传》说:君子，得民所拥戴，在政治上有所作为；如果是小人，连住的地方都没了，没有希望了。

这说明，只有扶持君子，才能在剥落的那一刻得救。