藏经讲梦和老和尚的故事7_藏经讲梦和老和尚的故事第28集

当然你得佩服佩服，当然你得崇拜，第一条是尊重，第二条是敬佩，第三条是支持。这三个是有联系的。你只崇拜，却不供养。你只供养它，却没有崇拜的功德。你要歌颂，要崇拜，要供养，你要更大。拜的时候要注意。如果崇拜是缓慢的，那就不允许用我缓慢的心去崇拜。我的老师教我永远不要蹲下并放一个崇拜垫，所以我们向地面磕头。弘毅大师说佛应该放在架子上，这叫我慢礼。还有一种求名礼，表示我拜佛，将来得个好名声。这是假修行，求功名，求别人称赞。还有身心仪式。身在磕头，心也在打坐。如果头脑不在冥想，那只是身体在祈祷，这是没有什么效果的。有人说去佛寺直视佛像是不礼貌的。我当时解释说，这种说法是错误的。不去关注，就不会去想。你会拜谁为佛？这是第一个。你的心不真诚，有人不懂礼貌，有人不懂礼貌，你的心不真诚，属于身心；身心谦恭，正念，口中扬名，身中磕头，身口心清净。还有一种知性的敬礼。一切都很干净。在智慧面前，我们不是圣人，但我们也是这么想的。《华严经》的诗我可以反复读，寓意智慧和尊重。深入一点就是进入法界。这是普贤的设想。法界诸佛都有我向他跪拜。有时候我们做不到，没有愿景那么远，但是如果愿景是正确的，愿景是“一种真正的境界”，那么就可以对应。《詹察善恶因缘》讲的不就是当下之前的正见吗？虽然正官做不到，但秀城要做，而且要真诚。如果你不真诚，最好不要客气。你是真心诚意的，真心诚意的，就是无限的礼，心中所想，或者你可以为了名利而拜佛，但是加持的好处太少了，这不叫真心。要真心实意，不要胡思乱想。但如果我想要求什么，那你就得提前许愿。面对佛像，一边观想，一边发愿说:“地藏菩萨加持我。我今天拜佛。告诉我你想要什么。行礼时，要真诚、全心地看着菩萨圣像。不存在想象地藏菩萨来找你，或者观世音。”最后的仪式才是詹察善恶因缘真正的平等仪式。我和佛、地藏王菩萨是平等的。我对佛的礼是对自己的，十方三世诸佛菩萨都是对自己的。有一个老人，天天念佛。三头献给众生，包括老鼠和蚊子。因为《华严经》说十方诸佛平等十方众生；菩萨在北京派不是经常被忽略吗？把一切众生当礼物看，不敢对你掉以轻心。你们是未来的佛。这叫现实的平等馈赠，不是现在普通人得到的，因为我们的视野是不对应的。当你祭拜的时候，你必须思考这个问题。如果心里不想磕头，可以献上一朵花休息一下。这不行。别让我耽误了礼物。但是别听我的。去别人庙里跟着欢喜功德，或者去庄妍庙拜药师，摊开席子说:“梦灿大师叫我慢一点！”那你就替我背黑锅。你紧跟时代，喜欢时代，你心里也是这么想的。我追随命运。当我去那里时，我在垫子上磕头。如果我被告知要修法，有时人们不得不磕头。如果我像西藏那样跪在地上磕头，恐怕大家都会盯着我说我现在看起来怪怪的，给你留下不好的印象。