云起Xi新
云起在古代被称为“百越”。百越离黄山不远，想的人不过是浮云。这大概是因为它是道教名山。去云起是一个“问题”吗？这似乎是莫名其妙的。
在我来到云起山之前，我就在做梦，但是这个梦和云起山的现实真的不一样。不管你上山后怎么想，上山前的心情就像行云流水。幸运的是，虽然云不知道停止什么。我可以清楚地知道云起是我向往的地方，我的想象终于要实现了。我可以想象我内心的激动。
云起山不是唯一可以漫步的地方。心的容量总是很大，主要是眼睛的欲望太强，内心的想法可能太泛滥。宏村在云起的腹地。宏村是一个孤独的村庄，它可能有过非常愉快的时光。有过过度的热情，但逐渐冷却后，不甘寂寞，也不可能自甘堕落，于是被人开发，被人围观。
据说一座弯桥曾经是过去拍摄《卧虎藏龙》的地方，附近的“竹坑”是拍摄特写的景点。当年没看出来白马和李慕白有多迷人。也许这部电影太写意了。我看到了弯弯的小桥，桥下摊着一片荷塘，散落的荷花大概是被风遮住了。水面寂静，游客不多；几经波折，来到了众所周知的“月亮湾”。据说这个村庄是用牛的各个部分的规划建造的。“月沼”是牛的肚子，绕村的涓涓细流是牛的肠子。惊叹过后的结果是:人的想象力和创造力真的很棒。
来到一所大房子的大厅。房子自然是旧的，但关于房子主人的故事，人们常说常新。厅内有桌椅，厚重而简约，典雅而庄重。如果主人在天堂知道了，他会欢迎一群来这里的客人吗？我不知道。站在主持人的位置，可以看到门，抬头看二楼的窗户。据说楼上窗户的作用是让主人家的乖乖女偷窥未来的老公。这个设计真是别出心裁；据说整个房子的横梁不仅雕梁画栋，还镀了一层金。据说黄金的克数达到100公斤。至于今天雕梁画栋上的黄金去了哪里，还不得而知。游客只是看风景，听故事。黄金去了哪里似乎并不重要。
所以我绕过宏村，开车直奔云起。路过西递，白灰瓦很吸引人。想来古村落，不过都差不多。所谓惊艳的人，不过是一两个道听途说的风景。放下之后，纪云就在眼前了。
登云暮时是停在山脚还是留在山上？听说山上有一条街，街名叫“月华天街”。这真是一个很吸引人的名字。况且山脚下的酒店价格也不是一般人能承受的。在山上？上山怎么样？
毅然决定上山！决定上山，真的是滑稽可笑。可笑的是这是登山动作，可笑的是既然上山了就得这样。
登封桥是一座上山的长桥。江南的桥大多是弯弯曲曲的，但这座桥是直的，很简单。桥墩很厚，看起来很有力量。最独特的是上半部分像船头，侧视像几艘石船。在桥与船的转弯处，偶尔有几丛干草随风荡漾，看起来隐隐约约。历经岁月馈赠，墩台石砌铸如铁，桥两端有青石匾额，牌楼中间称为“登封桥”。
第一次见到桥的名字，我恍惚间以为自己搬到了河南登封嵩山少林寺。清明过后，我明白了，这个登封不是另一个登封，或者说名字同意相同但不同。当你过了桥，向右转，“世界上最好的山”突然映入眼帘。红色的石头拱门矗立在山脚下。透过牌楼回望“云起胜景”二字，是对“天下第一山”的最好背书。一正一负，一开一封，阴阳背对背，各尽其能。
“九里十三亭”是进入景区前一条意味深长的山路。“九里十三亭”相映，阴阳相交。“九里”为虚数但阳数极高，“十三亭”为实数但易数为阴，故意为“阴阳调和，健康长寿”，故有“走云起山，延年益寿九九”之说
道家的心性是微妙而神秘的，却是不言而喻的。爬山是几亭，黄昏渴望。山路平缓，一路上“亭长亭短”，亭台楼阁各不相同，各有奇景。
第一仙亭；步云亭；环峰宫秀阁；高登馆；中和亭；白悦婷；凌风亭；詹静馆；宋岳馆；海天王一馆；云水馆；渐入仙馆；王献馆。云水摇曳，海天一色；其间，亭子随意盘旋，无九曲曲折折之径，有一线通天之路。
黄昏的王献亭附近，抬头望去，亭子耸立在高处，雄伟壮观，亭台楼阁，亭上挂着灯笼，葫芦形，红红的，闪闪发光。虽然没有看到仙人的影子，但是在迷茫的时候，有了入阁成仙的想法。仙女在望，离仙女远吗？
此时葫芦仙灯红光满满，让人心旌摇曳。在展馆上会是什么样子？是月华天街吗？有没有神仙在云中穿行？手能摸到星星吗？
终于来到了王献馆。但事实证明，王献亭既是云起山的大门，也是售票处。既然神仙在望，花几两银子似乎也无可厚非。此外，身处云起仙境，白云深处的神仙也在频频向人们招手？
夜色中的葫芦神灯虽然不是很亮，但它的光彩依然极其迷人。售票处没有人。听说已经回家吃饭了，所以虽然仙女在望，考验还是来了。要么等工作人员回来，然后毕恭毕敬地把钱给她(他)换一纸“通行证”，要么就钻到大门底下。
夜色像淡淡的墨水，王献楼的葫芦神灯越来越亮。你是从容不迫，站直了去看“神仙”，还是为了表示诚意，先鞠躬再匍匐前进去看云起上的“神仙”？这真的让人犹豫，等待总是让人焦虑。上山，山上有我住的地方吗？
过了王仙亭，我以为继续往上走，直奔白云深处。没想到，过仙塔的时候，我来了个急转弯，也跟了上去。此时，远山幽幽，带着淡淡的重色，恋恋不舍地与“梅黛”告别。山路并不崎岖。向左拐，向右拐，有一座木桥。桥头隐约写着“状元桥”。到处都很安静，没有风，我从来没有梦想过成为冠军。有人见过晚上一个人在这里散步的冠军吗？
再往前走，夜色虽浓，却并不“不透明”。路是人铺的，山是立体的，石雕遗迹依稀可辨。在山的一侧，有一个隐隐约约的石雕巨字，大约是一个“寿”字。云起是一座著名的道教名山是不足为奇的。走了一段跌宕起伏的路，眼前是一片开阔平坦的地方，一堵巨大的石墙似乎是错落有致的。这是“天空很美”的地方吗？在云起游泳之前，我已经做了功课。至于是否有定论，我也只有等黎明来揭晓了。
终于来到了“一日门”。进入“天门”自然要有虔诚的心态，于是我一路向前弯腰；一个有两个，“二天门”似乎比“天门”更陡，但它们相距也不算太远。虽是“天门”，但不勉强；终于靠近了“三天门”，站在底下抬头望去，极厚的石墙，倒U型的天门。上面有微弱的灯光闪烁，似乎也有空灵的声音。好像离“月华天街”不远。也许你不必合上衣服在某个山沟里过夜。
一阵风似乎在催促人们赶紧上山。于是我走过了“三门”。果然又是空的，虽然不是很开，但也足够安慰人了。不远处的亮光是温暖的所在。你可以在那里吃饭和休息；那是月华天街，是黄昏登山者的目的地。
月华天街虽然没有月亮，但是灯光很多。这是“天地”吗？过了“三天门”，走的是一条缓坡，十折之后竟然是下坡，不过是缓坡，二折是降水型下坡，后面是缓坡路面。虽然路不宽也不窄，是人工修的，但因地制宜，浑然天成。路两边都是房子，错落有致，很优雅。或者三两层；人们住在上面，商店在街道下面。这个时候人少，灯光沉寂。
下行这边的民宿不是我的首选，虽然晚了点。在平缓的街道上，我正要继续前行，突然一个60岁左右的大姐出现在我面前。
“住宿？”圆脸姐姐问。
“有房间吗？”
“是的。”
“那让我看看。”
对于总在外挑刺的人来说，能一眼满意的真的很少见。一份炒饭，一瓶啤酒，一碟花生；月华天街的用餐心情自然好。大姐是本地人，更确切地说是月华天街的土著居民。在这里，道士和居民混杂在一起，和平相处，各有各的位置。这样的宝地，无论居民还是道士，都显得很凄凉。说话从容不迫，带着一山的朴质和稳重。大姐说看日出可以到“最高峰”，离店门不远，大概20分钟就到了“最高峰”。
爬到最高峰是很自然的事。但是首先要保证充足的睡眠。为了不错过难得的看太阳的时刻，我特意定了一个闹钟。所以休息，但是休息不是一件容易的事情。虽然是晚上九点左右，但是周围没有一点声音。山里这么静，静得让人不安，可怕！似乎有一种几乎要撑破人耳膜的威压。这座山为什么这么安静？
静是讲生在清朝的。那么是什么过滤掉了呢？有一个成语叫“震耳欲聋”，以至于又有一个成语叫“震耳欲聋”但是有谁经历过让人“万劫不复”的“平静心灵”和“宁静”呢？
或许静到极致就是“乱”的状态。但是楼下一个角落里的“吱吱”声正好咬穿了“混乱”的“花边”安静的夜晚和老鼠的吱吱叫声真的让人难以入眠。老鼠的歌声自然不优雅，但奇怪的是有丝竹之声，细细的，尖锐的，甚至沙沙的，颤抖的。
这可能是一个永远不会被忘记的老鼠叫声。也许是“天街”上的一只或几只仙鼠，讲的是说不出的孤独或未知的忧虑。它想要讲述，它需要一个观众；它想说出真相，但谁会听呢？
听众自然是有的，只是听众觉得《仙鼠》的音色没那么美妙。岁末年初起床穿衣，鼠标唧唧声早已消失。
“最高峰”，一个响亮的名字。登山者永远不会错过的山峰；日出，美丽的日出。最高峰的日出总是很吸引人。
果然人在天街，峰在云端。天空越来越清澈，路边有通往最高峰的木牌。箭头的方向就是日出的方向。左拐右拐，终于看到了最高峰。
最高峰上有一座亭子。登顶有七八十级台阶。虽然不是很陡，但是登上峰顶却是气喘吁吁，汗流浃背。亭子叫“月亭”，不中空，有门有窗，前后门各有对联。其中一本书上说，“孤月遥望无限境界，你已在最高峰。”横幅:“月亭”。黑底金字，造型帅气，印着钱。
峰顶人不多。这时，云起山已尽收眼底。关于太阳没有休息够。日出的方向是浓浓的靛蓝色，一行腮红横跨天际，似乎有一种爆裂的力量。腮红在蔓延，靛蓝色渐渐淡去。天空似乎越来越明朗，霞光似乎瞬间迸发。半天如赤炭火，几乎一眨眼，一轮红日浮现。从侧面看，盘山公路就像一条粗大的蛇，无头无尾，蜿蜒曲折。
虽然身在“最高峰”，但想到的是“月华街”。那里不仅有人类的“行囊”，在今天，想去一个美丽的地方旅游，肚子还没吃饱，怎么找力气去丈量“山高水长”？太阳升得很高，山很亮；环顾四周，神清气爽。
上山虽然曲折，下山却轻松省力。“天街”上的姐姐已经做好了早餐，两个馒头，一盘咸菜，一个鸡蛋。一小锅白米粥闻着诱人。大姐说米粥饱了。爬高爬低自然是苦差事，于是又喝了两碗粥。因为昨天进山太晚，看不到路过的风景，又回去欣赏了一遍。
收拾东西的时候，大姐说她也要去上班了。大姐工作的地方应该很远。下山，然后...我很怀疑。据我大姐说，我在这座山上工作。但事实证明，这位姐姐实际上是云起的一名导游。“天街”一家，最好是一个半仙人物做云起景区的导游。然而，我是一朵孤独的云，自由地行走，但我不需要向导
过月华天街，下“三天门”，过“二天门”，到达“一天门”。经过一段平缓的山路，昨晚模糊的空地就在眼前。“天空很美”！果然是开天一方的“魔术表演”。一面极其壮观的巨型石墙被“巨灵神”的斧头雕刻而成。“天美”四个大字立在石墙顶端，很有气势。墙前有水池，仿太极阴阳式；墙下有石窟，石窟里有神龛，神龛里有神灵；靠近石窟的是一条倾斜的山路，沿着这条路可以近距离观看石窟内的情况。
此时天空晴朗，似乎没有游客上山。一个又瘦又高的道士，二十岁左右。只见他轻盈地走上山路，一个像油锅一样的容器正在给神龛里的神像一一添加蜡油。半坡上有一两个人，也许是山脚下的村民，背着半旧不新的袋子，等着游客来买他们的“香”。
我可能是他们的第一个顾客，但我不买香。不知道摩崖石刻下的石窟里藏着什么秘密？石窟前，山路边不缺香。没有主人的大香就像一根“天柱”立在神龛前，孤独地燃烧着。早晨的云起山是寂静的。香火虽寂寞，却不冷清。似乎有“神仙”的地方也不会太冷清。既然是“香”，自然要有所要求。但无论你内心想要什么，还是外在想要什么，你都不必在意自己是否想要什么。总之，一根袅袅的香烟，是一首漂泊的心歌。
《雨师》是石刻的。我自然知道那是龙王的外号，但是没有石窟，更没有雕像。走上石板路，大约在脖子处(如果这条石板路可以比作人体的话)，发现了一个盘腿坐在一个石窟里的雕像，脸很黑，头发很长。肩上披着一件明黄色的丝绸外套，面无表情，神情凝重。我知道他是真武的化身。
真武之上不远处，也有一个山洞。洞里的雕像半躺着，头上裹着锦被和手帕，怀里似乎有什么东西。一面墙上，写着“送子娘娘”四个字。
注意力停留了片刻，恍惚间，既真实又梦幻。这就让人想起了一些儿童玩具，尤其是女孩子，六七岁了，非常喜欢娃娃，特别是娃娃能引起他们的兴趣。人的心思细腻，娃娃的脸和身材不仅生动，而且曲线玲珑，发饰漂亮。四肢灵活，“蹲、跑、跳”无所不能，最神奇的是指甲盖大小。颜色齐全的鞋子，可以随着孩子的心情随意更换。
男生当然也有自己喜欢的玩具，比如变形金刚，奥特曼，超人等等。毕竟物质玩具总是代谢更新非常快，喜新厌旧似乎没有严格的年龄限制。然而，从人类开始，我们只是在脚下捡石头扔几个动物，或大或小，等我们成熟了，我们就把目光放在了山上。虽然工具不是很巧妙，但是心思很奇妙。
于是石头被凿成像，塑模均匀，代代相传。精神偶像有一种微妙的魔力。一旦形成，就不能随意更改。但是，一切都要与时俱进。男菩萨变身观音，连真武元神——龟蛇也不过是肚肠的抽象。于是，一个“物质玩具”被改造成了一个“精神玩偶”。
关于真武的传说很多。但真正的武功未得道之前，把肚子变成乌龟，把肠子变成蛇的故事，才是最有趣的。小仙女平腹降服肠子是天经地义的。普通人“饥一顿饱一顿”，就算制服了肚子，也未必能“一飞冲天”。大概是欣赏“人间烟火”最安全的方式了。
当然，小石窟不是真武的洞府。太素宫有它的正殿，据说是云起的一个极好的风水宝地。宫前有香炉峰，峰上有亭。每当云起雾起，空灵与飘渺之间，多了许多吉祥与芬芳。然而，“太素宫”并不是真正的真武殿，充其量只是“云起别野”。武当山就像一座金殿，正统宝座自然就放在金顶上...
就这样，我的思绪来到了象鼻岩。从远处看，一块石头像树干一样弯曲，左边连着天，右边弓着地，空心。总的来说，看起来就像一头巨象要翻山越岭。大象虽然看得见摸得着，但我就是不知道它从哪里来，又要到哪里去。
上下已经来到了王献馆。既然身处仙境，似乎就不用再看仙女了。游客们一个接一个地从王献馆下来，虽然他们也是络绎不绝，但很少成群结队。三三两两，一点一点。宁静的云起山也散发出生气。
昨晚经过的冠军桥是进山的第二座桥。冠军前有一座桥，上面写着“梦想成真”，意思是“梦想成真”。或许是“真人”的梦。但是昨晚在山上的梦真的不美。弥补了昨晚的朦胧印象后，我又转回了月华街。这是重访吗？还是回到老地方？来来回回，辗转反侧。所谓身体随意动，一点也不觉得累。
“一次生，两次熟”，回到“天街”又是一个“神仙”。路过昨晚的民宿，觉得亲切。酒店前面，也就是山路旁边，有一个深不见底的悬崖。虽然没有悬崖，但是变幻莫测，令人恐惧。
现在大约是早上九点钟。此时的你，意气风发。一直到太素宫、楼上、太虚宫和湖天。印象深刻的自然是“小锅日”。
一座葫芦形的石门矗立在我们面前。没有色彩，但意境绝妙。神仙洞府真的和普通人不一样。
小锅的日子虽小，但不完整。先从下往上，再从上往下，然后上楼梯。小壶门是一个直立的葫芦形，远看可以，近看不行。入门再往下，直奔一线空间；虽然一条线，足够容纳几十个人；线的尽头如针尖，远处天高云阔。群山云雾缭绕，空无一人。
曾几何时，在影视剧《八仙过海》中，我似乎看到了一个葫芦形的门道，但我无法确定这是不是我此时所在的地方。蓬莱阁是否有这种“做法”不得而知，但每每想起神仙入葫芦门的场景，都让人觉得超凡脱俗，神圣无比。神仙好像是活在仙境里，所谓的下凡不过是为了好玩。是人间真的比天好，还是人间暗藏仙境？
我也听说过神仙有几种，仙，仙，尸仙。也有人说还有另外一种“鬼仙”，鬼成仙，经历的灾难大概是极其艰难的。神仙必须有基础，比如“根正苗红”；仙女也是千回百转即将离去，宛如蝉鸣，众生非一；至于“尸解仙”，尸解多，成仙几率微乎其微。
积云景区是真正的道场，自然有真灵在山间盘旋。道家有教，教是赋，所以有“正”“全真”；正一是“福田康夫派”，全真是“但丁派”；一个可以结婚在家修行，一个必须出家。能在家里有所成就，实属难得，弥足珍贵。出家很孤独，有所得必有真心，成就非凡。
所谓的八卦，瞎说，都是多余的。老实说是幸运，还是万里挑一。至于引经据典，搜章断句，考证，我从来不小心。道是自然的，就像流动一样，仅此而已。
出了小湖田，过了玉宫，顺着山路，跟着心走。向上看低，向下看高。仰望丫蛋谷峰，天下独立，千年不动；往下看，山林交错，碧水是洼地，相映成趣。
一个人走在山间，前面没有人影，后面也没有形状。一人非虎，进了深山，孤身一人，行进在山沟里。走着走着，只见前面一座山，丹壁如削，岩下空无一物。下层空间随着山体向下蔓延，里面大概有五六米深。地面铺着碎石，石头都是红色的。沿着山体，有一条十米左右，两三米宽的山路，路边高低大约四五十厘米。象征性的所谓“护栏”由天然石材和人工仿石制成。恍惚间想到，这十几米的山路，不正是我在某处见过的一件雕刻艺术品的原型吗？
只是石刻艺术品上有不朽的人物，或盘坐，或相谈甚欢，或沉默不语。但是聚会的场景就是这条迷人的山路。原来丹青妙笔下的神仙境界并不都是想象出来的，真实的遗迹是存在的。虽然不清楚是否以此为基地，但魅力大体相同。
虽然是10月，但中午的太阳还是暖暖的，我走下缓坡，向前走去。森林渐密，摇曳的树影随风在石板路上摇曳，真的很惬意。在寂静的森林里，你甚至可以听到风在低语。
你可以清楚地听到树叶“沙沙”的声音，但很快就没有噪音了。也许是一阵急切的山风吹来，但微风一直在轻轻地切换旋律，没有突然升高也没有突然减慢。随意走下楼梯，突然...
一条蛇蜿蜒曲折，旁若无人地游过你面前的石板路。从态度上看，是从容的，甚至是淡定的。就我而言，它是如何出现的？这个时候，以人的理性来判断，似乎是一个非常愚蠢的想法。
瞬间，我大脑麻痹，神经麻木。在我面前的是一条蛇，我的头是一个“嗡嗡”的苍白色。就在刚才，我还在至高无上的风景中徘徊，一眨眼的功夫，我就落入了尘埃。一条蛇的诱惑终于泯灭了，在心里积攒了很久。我梦见求仙，所以我要深山里的心盖房子。
这是一条成年人无名指那么粗的小蛇。它没有华丽的旗袍，也没有黝黑的身躯。它穿着朴素，草是灰色的，土是黄色的。就是这么悠闲，我都惊呆了！
我站在石阶上，大脑混乱了大概半分钟。蛇已经不见了，但是人还是不能往前冲，前面还有蛇，蜿蜒曲折，一望无际。然而，我面前的石板是空白的，什么也没有。斑驳的树影夹杂着光线，摇曳的树影像丹青巧手的狼毫，反复描绘着蜿蜒的蛇形。
前面的路有过或没有涉足，可能是不可预知的，或深或浅，一时迷茫，但总要往前走。虽然前进的步伐很艰难，但蛇游动的痕迹已经被跨过。穿越后心里还是不踏实，就回去看了看，确定没什么区别。于是我继续前行。
也许我是一个不速之客，也许我不该涉足一个不属于人的领地，也许真的是一种诱惑。看来登徒子不需要美色诱惑，酒鬼不需要美酒考验。吝啬鬼怎么能让他看到金山银山？但是世界上充满了悖论。女人都爱美，谁不想天生一副瓜子脸或者鸭蛋脸？水桶腰是美女的最爱吗？但“水蛇腰”才是美女的“迷人七寸”。《美女蛇》讲述了女性蜕变的故事，但现实世界中，怕蛇的女性比比皆是。
现实世界中可能有很多男人不怕蛇，但普通人和我一样，害怕多于敬佩。虽然不是敌人，但也不亲近。但是，真正的“英雄世界”里，有多少人不是迷上了“水蛇之腰”呢？
蛇的领地并不局限于山里，但山里的蛇更有灵气，更不用说云起景区了。还梦想着有一天，我会进山，找洞，找洞，整理头发？朗朗乾坤，听风使舵，与山神为伍？寂静的午夜，躺在草地上，蛇在睡觉；困的时候低头吐信不动心吗？当你安静淡然的时候，老鼠的脸颊鼓鼓的，飞翔的蝙蝠拍打着翅膀，你可以在天空之外畅游，不受打扰。过去的事，我无法纠正，我期待的是恐慌。当下可以恐惧。你认为它是不可知的吗？
据说蛇一旦遇到人就会蜕皮。我不确定它是否看见了我，但我看见了它。因为这是一次曲折的游行，对我来说这是一次全身的痉挛。回想起来，我终于明白，“萨拉萨拉”的声音绝不是风的变奏，而是“蛇”的“潜舞”。
我希望看到人影或听到声音。人声可能很远，但听起来很清晰；好久不见，可爱的世界！我知道我还是有重返人间的渴望。虽然会很累很久，虽然会想着逃跑。
从人间到景区，从景区到仙庭，再从永恒的洪水、巨石、岩石，回到月华天街——“天地。”忽上忽下，明暗相隐。有古老的石锈锁、石像，还有历经风雨侵蚀仍屹立不倒的“方腊村”；有幽深、阴暗但翠绿、生机勃勃的竹林；有并肩而立、风雨同舟、绿眉红头、不可动摇、百折不挠的“五老峰”。上下之间，屈伸之时，天地人，人鬼，虚与实，真与假，空无一物，空无一物，一个想生，一个想死。所谓“望峰而息心，忘谷而忘。”心息于无声，亦知“窥谷”。
我想起了早上看到圆脸的大姐，就是“王献馆”在“孟真桥”之间的地方，也许是“一门二门”交汇的地方。我看到她戴着一顶印有云起山旅游公司标志的帽子，满脸通红，动作轻盈，脸上充满了喜悦和财富。
大姐是土生土长的“月华天街”。那个天街的居民不多，但总是欢迎山里的游客。虽然那天街上有“仙鼠”，但景区里有“蛇精”。
所谓“得天独厚的洞天福地”，可能就在那个香炉峰。但是我没有看到，非常遗憾。但是圆脸大姐说，现在气节不正。等你再回来，有红叶，有云朵，很好看。
虽然穿越“梦之桥”成了虚拟现实，但待在“月华街”却被老鼠惊呆了；《风景图》惊蛇之后，我在“齐云镜”下的梦中醒来，但香炉峰的云雾蒸腾仍在我心中挥之不去，久久不能散去。也许我会再次“与云共游”，也许没有可能。
穿越王献馆与“云起诸仙”背道而驰。他们可能点头观看，但我不再是“望仙兴叹”；下山路过的“九里十三亭”轻松马不停蹄；出了“天下第一山”，到了登封桥。过了桥就是世界。我天生熟悉这个世界。也许世界上也有一个“天堂”，让我来详细探索一下...