秦可卿_红楼梦中的秦可卿是谁？

“第一，《红楼梦》研究的现状由来已久。虽然在历史上可以分为几个时期，也有过几次高潮，但《红楼梦》一直没有间断过，并呈现出明显的历史特征。其范围已覆盖全球，但主要阵地仍在中国大陆和台湾省。这里说的现状主要是大陆的基本情况。20世纪90年代以来，红学研究的主流仍然是胡适以来的考证派，以周、为代表，以专家、教授、学者为骨干，几乎包揽了所有的红学研究精英。翻开这一时期的《红楼梦》杂志，基本上都是他们的文章。需要指出的是，即使是持反对意见的人，如戴步凡先生和欧阳渐先生，他们的观点也是不同的，但他们的论证方法都是考证。考证派的主要方向是曹雪芹家事考证，红楼梦写作过程考证，红楼梦版本及作者考证，脂砚斋评点考证，红楼梦诗词、典故、医药、法律等细节考证。第二，以我个人观点为代表的文本研究学派，如台湾的、香港的梅节、中国大陆的，近年来也有不少教授和研究生加入。文本研究包括《红楼梦》的思想、艺术、人物、诗歌、文学比较和文化背景。在这方面也取得了丰硕的成果，这与几次红学研究会上大家的呼吁有很大的关系。三是异军突起的索隐派。真正让红学梦想再次高潮的是索隐派的崛起。一、霍国岭兄妹的《红楼梦》据说找到了《红楼梦》的真谛。其次，土默格先生的《红楼梦》作者洪生说，现在互联网和出版业都很热。第三，刘的“秦学”在电视的魅力和出版业的帮助下仍方兴未艾。其他的，像南明、石涛、朱利安等等，还没有产生很大的影响。此外，柯飞先生还出版了专著《红楼梦的终结》，继承了欧阳渐先生的“前有征途，后有脂肪”的理论，可视为一家之言。21世纪红学研究的总趋势是考据学研究已是强弩之末。因为没有新的资料，研究成果很少，更谈不上耸人听闻的东西，于是有人开始从考证转向猜测，比如红学大师周讲脂砚斋的史湘云，还有《红楼梦》、《与贾宝玉的对话》、《蔡义江的红楼梦研究》等书。有些人转向文本研究，如冯其庸的《挂番楼评点红楼梦》。就连刘实德先生的版本研究也从资料转向文本内容，发表了《红楼梦版本探源》。文本学派的研究正在兴起。大量学者和研究生也加入了这个行列，发表了一系列文章。然而，没有像余英时的《两个世界》这样的新作或新颖观点。但对《红楼梦》的思想、艺术、人物的研究趋于深入，对《红楼梦》的时代背景和文化思潮进行了探讨，使《红楼梦》研究处于更高级的地位。然而，新研究者不甘寂寞，新的思想和成果不断涌现。霍国玲兄妹的《红楼梦》为我们描述了一个离奇的故事。曹雪芹和他的女朋友朱相昱合伙杀死了他们的政敌和竞争对手雍正，然后逃到西山写下了这部非凡的书。他们认为《红楼梦》有两面性，就像一个浪漫的宝藏。前面是小说，后面藏着故事。他们不像老索隐派那样去比较历史上的人和事，而是在《红楼梦》的字里行间寻找所谓的真实故事。比如书中有“竹、香、玉”之类的词语，所以确定纪念一个叫朱相昱的女子。所以他们自称为“新诡辩派”。还有一个是图默格先生，他颠覆了《红楼梦》的根基。图们儿先生本来是研究洪圣的，但是他觉得根据曹雪芹的生卒年，他没有经历过烹油花的生活，不可能写出只有洪圣才能写出的《红楼梦》，于是他找了两个外部证据:洪圣去过曹家和洪圣写过《洪舍人传》。传说是《红楼梦》的初稿，有很多内证，比如洪圣的诗和《红楼梦》的诗，十二个女人和他的十二个表亲。图默格先生研究作者的问题，他的结论不是索隐派的，但他的论证方法都是推测和比较，所以也被归为索隐派。当然，引起轰动的是先生和他的“秦学”。他认为秦可卿的原型是康熙朝废太子的女儿，书中“月”的句子指的是太子，而《红楼梦》讲的是废太子与乾隆的政治斗争。刘先生虽然自称不是隐士，但为了考证和探佚，他的方法和结论都是深奥的，寻求《红楼梦》背后隐藏的故事。二、《红楼梦》研究现状的成因1。《红楼梦》研究本身的因素:要看《红楼梦》研究的现状，就要看《红楼梦》研究的历史。任何现状都与历史有着千丝万缕的联系。有了红楼梦，就有了红楼梦。最早的红学家自然是脂砚斋等人。他们对《红楼梦》的研究与《红楼梦》创作是同步的，至今仍是研究《红楼梦》的重要依据，是《红楼梦》研究的开端。成刻本《红楼梦》问世后，风靡一时。此时的《红楼梦》研究基本分为两类，一类是索隐派，一类是珠儿、顺治、傅恒的家事。二是批评派，以护花主人、一些山里人、太平闲人为代表，对《红楼梦》进行评论。20世纪20年代，国学大师蔡元培先生出版了《红楼梦》，一时轰动。蔡先生并不重视某个人的家事，而是主张“反清复明”论，首创政治小说。考证派创始人胡适先生对索隐派进行了彻底的清算。此后，索隐派不但没有消失，而且也有所复苏，开始了以考证派为主流的新红学时期。《石头记》的大量出现也为考证派提供了大量资料，产生了胡适、周、俞平伯、等一大批红学大师。《红楼梦》研究开创了新时代，考证派对红学做出了重大贡献。《红楼梦》版本考证，主要是脂批本，并对脂批本作者进行了一些讨论；《后四十回》作者考辨及其分歧:根据胖评透露的信息，讨论《红楼梦》的结局。同时，对《红楼梦》的创作过程、主题、人物命运、诗词谜语、艺术手法等方面也进行了研究，取得了一定的成果。新中国成立后，毛泽东倡导研究《红楼梦》。作为政治领袖，他自然有明显的政治目的，但客观上促进了《红楼梦》研究的深入。50年代初至70年代末，阶级斗争论在红学领域占据主要地位，他主张把《红楼梦》作为历史教科书来读。虽然有失偏颇，但也促进了对《红楼梦》文本的关注。20世纪80年代以来，《红楼梦》进入了一个辉煌时期，可谓百花齐放，百家争鸣。研究越来越深入和广泛。余英时、潘崇贵、赵刚、梅捷等梦学家都提出了自己的论点，国内研究《红楼梦》的人越来越多，争论的范围也越来越广。比如戴不凡先生提出了曹雪芹的版权问题，欧阳渐先生提出了后发问题。文本研究在红楼的大力倡导下取得了长足的进步，但影响力并不明显。总之，由于《红楼梦》巨大的艺术魅力和《红楼梦》及其作者留下的诸多谜团，对《红楼梦》的研究从一开始就扑朔迷离、争议不断，但从研究对象来看，又可分为两类:从最早的批评到清代的评点再到现在的文本研究，有一个共同点，就是对《红楼梦》本身的研究；考据派和索隐派的共同点是着眼于《红楼梦》及其作者留给后人的谜团，但方法和结论各有不同。从这个角度来看，在考证派已经山穷水尽的时候，新考证派的出现也就不足为奇了。2.市场经济与思想解放的因素:随着我国社会主义市场经济的建立，不可避免地对思想界和学术界产生了巨大的影响。改革开放不仅仅是经济上的，而是全方位的。人们的思想空前活跃，经济的发展和各种媒体的迅速扩张为人们的思想传播提供了无数的平台。