梦见亲戚给我酥油。

其实长大不长大都无所谓。做七个就能长大。如果你是一个普通的纪念馆，你不需要长大。我记得有个法师曾经在网上说过这句话。他不建议长大。他的理由是，人大约在49天内死亡，也就是我们通常所说的7月7日。在佛教中，我们称之为“阴之体”。“阴身”是指从这个众生重死到轮回的一段时间。这个时间是“中阴身”根据生前所造的因缘，等待转世(不一定是人)的地方。事实上，“中阴身”是一个等待审判的身份，因为判断他将转世到哪里需要一些时间。这个时候众生创造的事业已经决定了，所以蜡烛长不长的意义不是很大。而且法师不推荐长明的第二个原因是长明蜡烛容易引起火灾，所以不推荐长明。

我想，如果你有能力让蜡烛变亮，你不妨变亮。因为在道教中，逝去的亲人会在七月七日期间回家探望，这是他们最后的期限，所以最后的长明灯也是对逝去亲人的一种尊重。当然前提是安全第一。如果没有能力让蜡烛持续很久，也可以点香，因为香一般燃烧的时间比较长，可以持续几个小时，所以晚上点香也是不错的选择，不用派人守夜。而且线圈香没那么容易引起火灾，更安全。

另外，如果你坚持要一支持久的蜡烛，我建议你买一种叫“酥油灯”或者“黄油桶蜡烛”的东西，这种蜡烛比普通蜡烛燃烧的时间更长，有的可以连续燃烧几天几夜。虽然酥油灯在汉族使用不多，尤其是灵堂，但藏区也不用蜡烛，而是用酥油灯和黄油打蜡烛。汉帝在佛寺经常用这两种，但是我查阅过资料，说可以在灵堂使用，所以在这里推荐给你。

谁能帮我解梦？昨晚梦见一个超大的火龙果。

梦与运气不好无关，往往是人在白天的回忆造成的，也就是想着白天，晚上做梦。

梦是大脑中的信息无意识地无序链接而形成的。有些被你遗忘了，记忆边缘的信息会被调用，很神奇。但事实上，大多数梦都是不可预知的。

如果梦能预见现实，这种预见能被解读，这种艺术家确实存在，我可以说这种艺术家是99。99999%的人一辈子都不会遇到一次。

很多人都有这种苦恼:睡着后经常做噩梦，甚至惊醒。因为没睡好，第二天就头晕，影响了工作和学习。

有的还担心噩梦会给自己带来厄运，造成心理上的恐惧和焦虑。其实做梦是人在睡眠过程中出现的一种正常的心理现象。

正常情况下，人的脑神经细胞在睡眠时处于抑制状态，这种抑制过程有时是完全的，有时是不完全的。如果不完全抑制，大脑皮层还有少数神经细胞处于兴奋状态，人就会做梦。

由于少数细胞在清醒时的活动失去了整个大脑皮层的控制和调节，记忆中的一些片段不受约束地变得活跃起来，可能会表现出不同于正常心理活动的奇怪梦境。这时，如果与语言和运动有关的神经细胞也兴奋起来，他们不仅会做梦，还会在睡梦中或梦游时说话。

第三，你怎么看待皇帝的杀人恶行？

我不想学自己的拙见。如有不妥之处，望各位善意指正。

诸法皆空，因果不空。任何杀人的人都需要付出生命的代价。这辈子你杀了他，下辈子你们俩再见面他也会杀了你。而且装死是重罪，因为人少佛臭。你杀了人，断了他学佛的机会。这个行业很重，每个人都需要下地狱受苦。痛苦过后，他需要再次被杀死。不代表他在地狱受尽折磨后就不用再被杀了。当皇帝很有回报，但是功过不能相抵。并不是说我做了很多错事，然后做了更多的好事，就不用遭受做错事的报应了。享受快乐就是享受，被奖励就是被奖励。两者不可偏废。所以小心不要造恶业。佛菩萨来到世间，是要显身的，是要有报应的，因为是前世生下来的时候造的，没有成佛。但佛菩萨不知因果。他们很清楚是怎么回事，所以愿意承受。所以要努力修行佛道。

如果还是不明白，可以继续问。阿弥陀佛。

4.黄油雕塑是什么？黄油雕塑的历史介绍。

黄油雕塑是一种特殊的雕塑形式。

它起源于博尼主义。公元641年，文成公主入藏，与西藏国王松赞干布成亲时，带了一尊塑像给悉达多乔达摩，供奉在大昭寺。

这尊佛像原本没有皇冠。宗喀巴学佛成功后，在佛像头上献上莲花状的“护法签”，身上披上“披巾”，并献上一串“酥油雕塑”。这就是黄油雕塑的由来。塔尔寺是宗喀巴教的发源地，很快流传到酥油雕塑，并在塔尔寺得到推广和发展。这种油塑技法在明朝万历年间传到塔尔寺后，经过当地艺人长期发展，达到了很高的艺术造诣。

藏族信教群众有向寺庙供奉酥油的习俗，一般只供点佛灯和僧人食用。藏历正月十五前，他们将纯白酥油送到塔尔寺，由僧人和艺人将各种矿物染料揉搓成胚料进行成型，然后在寒冷的房间里搭起架子进行成型。

为了防止黄油因体温融化而影响形状，他们不时将手塞进刺骨的雪水中降温。随着唐与范的联姻，文成公主嫁给松赞干布，佛像释迦牟尼从唐朝都城带到大昭寺。

当她的衣服被泪水打湿，抑制不住思念亲人的痛苦时，她来到佛像前，焚香跪拜，遥寄思念。后来金城公主进藏后，将佛像移至金碧辉煌的大昭寺供奉。

今年正月十五，信众向佛祖供品时，排起了长队，六色供品中唯独缺花。于是我决定用家家户户都有的酥油做原料，做出和花没什么区别的奶油花。

公元641年，唐朝与吐蕃联姻。欢迎文成公主到* * *，她带来了一尊12岁的牟尼雕像。后来，佛像被供奉在大昭寺。西藏人民向佛像致敬。根据传统的印度佛教习俗。

供养佛菩萨有六色，分别是花、香、圣水、瓦香、水果、佛灯。但当时已经来不及摘花了，只好扔黄油，塑造一束花，供奉给佛祖。

酥油雕塑是一种油塑工艺品，以酥油为主要原料。黄油是青藏高原藏族和其他牧民的一种奶油食品。是牛奶经过反复搅拌制成的一种黄白色的油。

这种油是凝固的，柔软细腻，纯净芳香，可塑性极强。它塑造的工艺品具有形象生动、色彩鲜艳、精致细腻的特点。

相传，宗喀巴大师有一天晚上做了一个奇梦，梦见荆棘变成了亮光，杂草变成了花朵，无数的珍宝五颜六色，光彩夺目。醒来后，为了重现梦境的美妙，立即组织艺术家和尚用酥油塑造各种花草树木和珍宝。

与无数酥油灯一起，献给佛祖。糕点艺术和十五元宵节流传到格鲁派发源地塔尔寺已有数百年。

起初，butter sculpture的内容单调，制作粗糙。后来又相继建立了两所酥油雕塑院，专门培养酥油和尚。上下花苑的僧人凭着对佛教的赤诚虔诚和对艺术的执着追求，在油彩和造型艺术上取长补短，取长补短。花样年年更新，内容和主题也在不断变化。

动词 （verb的缩写）少数民族的节日或习俗

哈萨克传统节日1。纳吾鲁孜节纳吾鲁孜来自波斯语，意为“元旦或新年”。

也就是说，按照古代哈萨克的历法，这个节日预示着新的一年要出街了。这一天，白昼和黑夜一样长，恰逢中国农历的“春分”。

关于那吾鲁孜节有许多美丽的传说。人们先崇拜天地之神，然后才信仰* * * *的宗教，这个节日与天上的星星密切相关。

人们认为白羊座是造福人类的神，双鱼座是人和动物的病原体。在“春分”这一天，恰好双鱼落白羊升，人们选择这个时候过节，会带来幸福和吉祥。

所以“那吾鲁孜”也有“辞旧迎新”的意思。哈萨克人把这一天起的新月称为那吾鲁孜月。

纳吾鲁孜节草原文化特色和民族文化非常丰富，哈萨克族把它作为春节来庆祝是合理的。古代哈萨克族在纳吾鲁孜节举行“纳吾鲁孜节仪式”，开展男女混合摔跤、绕口令、猜灯谜、纳吾鲁孜歌合唱等娱乐活动。

纳吾鲁孜歌的产生与纳吾鲁孜节有关，纳吾鲁孜节是哈萨克民歌的组成部分，表达了人们的美好愿望。为了辞旧迎新，希望丰收，哈萨克家庭在Nawuluzi日烹制Nawrz koje。

新年粥由小麦、小米、大米、面粉、盐、肉和酸奶疙瘩等七种食物制成(可以更多，但使用七种，因为七是哈萨克人的吉祥数字)，它被称为“Nawrz koje”。过年做粥，人也要用牛排骨、牛肠、肉末香肠、脖子肉、过冬的马作为自己的骨肉。

在这一天，人们也成双成对地从一个田园村庄到另一个，挨家挨户，吃“那吾鲁孜饭”，唱“那吾鲁孜歌”，互相拥抱，祝贺新年。11冬季宰杀的牲畜头，一直存放到那吾鲁孜节献给老人，老人会祝福说:“愿你的牲畜乳香满溢”(原文哈萨克奥里斯英格马尔加托尔森，达斯坦丹格托尔森)。

那吾鲁孜节有不同的意义。谁不想要老人的祝福，谁不想要最好的祈祷。

2.开斋节(Eid al-Fitr)开斋节(Eid al-Fitr)，其名称为波斯语音译，译为“开斋节”，意为开斋节，故又称开斋节。这个节日虽然起源于* * *宗教，但现在已经成为哈萨克族的群众节日。

在斋月期间，基督徒的义务之一是斋戒。禁食30天，不分年龄，性别。

在摘月亮里，我每天天不亮就吃早饭，然后一整天都不吃东西，连水都喝不下。太阳下山前和做完礼拜后不要吃东西。

30天斋戒的最后是3天的肉食节。箕子节的第一天，在举行了群众崇拜活动后，节日就开始了。

这一天，哈萨克人像纳吾鲁孜节一样，在我们家住了三天。逢年过节，男女都要穿上新衣服，晚辈要祭奠长辈，家家户户都要准备丰盛的食物。

这些食物大多是在斋月的最后一个主要麻日(星期五)，也就是开斋节的前几天烹制的。主要是油炸食品。

这一天，人们除了走亲访友祭奠节日之外，还举行节日仪式，开展哈萨克传统娱乐活动。因为这个节日的时间是按安* *教的历法计算的，每年提前10天。

这个节日以前是三天，后来逐渐变成了一天。编辑此段落。3.宰牲节和箕子节一样，也是根据* * *宗教日历的节日，在箕子节之后70天。

“宰牲节”一词是注音翻译，意思是“献祭”，也叫“宰牲节”。这个节日起源于* * *的宗教。相传先知易卜拉欣梦见* * *，* *让他宰杀自己的儿子，以测试他的忠诚。当他的儿子司马懿服从了，易卜拉欣准备执行的时候，* * *却让他去宰羊。

因此，有一个基督教徒的“虔诚”节日。宰牲节到来时，哈萨克族首先举行盛大的节日祭祀活动，然后家家户户宰杀大小牲畜。

富裕家庭宰杀羊、牛或骆驼作为招待或礼物。宰羊的时候，传统习俗对羊腿没有帮助。

据说在这一天宰杀的牲畜会在天堂里骑马，帮助它们的腿，所以它们不能走路，更不用说去天堂了。这一天宰杀的动物的肉煮熟后，切成大块，装在大盘子里端上桌。客人来了，主人递上刀，请客人吃肉喝汤，既热情又周到。

男女老少穿着节日的服装，走亲访友，庆祝节日。节日期间，还有有趣而独特的传统民族体育活动，如赛马、赶羊和追女孩。

晚上，人们聚在一起唱歌跳舞。文化艺术哈萨克族的游牧文化在哈萨克族游牧和迁徙的过程中吸收了周边民族的文化内容，创造了独具特色的哈萨克族民族文化。

特别是中亚和南疆的绿洲农业文化，来自西北的俄罗斯文化，乌克兰文化，鞑靼文化，中原的汉族文化，中国北方的满-通古斯文化都对哈萨克文化的展示有影响。哈萨克族人民在生产生活中创造了丰富多彩的文化艺术。

哈萨克文学包括书面文学和口头文学，后者非常重要。在相互交流和接触中，牧民继承和发展了不同部落优秀文学人才创造的口头民间文学，使其日益丰富。

神话、传说、民间故事、长篇叙事诗、长篇爱情诗、民歌、谚语等。，其中长诗占据了突出的地位。据统计，哈萨克长诗有200多首，如《英雄塔尔干》、《阿尔帕米斯》等。

史诗有《萨里海》、《萨曼》、《阿尔卡莱克的英雄》等。哈萨克工艺美术丰富多彩。

女人会做毡屋，各种毡制品，羊毛制品，衣服。许多人能制造木头、铁和骨头。

用金、银、玉制成的各种装饰品，造型艺术水平很高。哈萨克人热爱音乐。