求关于古代大洪水的神话故事？
姚在位时，黄河流域发生大洪水，庄稼被淹，房屋被毁，人民不得不迁往地势较高的地方。很多地方都有毒蛇猛兽，危害人畜，让人无法生活。
姚召开部落联盟会议，讨论治水问题。他向四个部落的首领征求意见:应该派谁去控制洪水？领导们都推荐枪(音gǔn).
姚不太相信枪。领导说:“现在没有比枪更好的人才了。请试试！”姚勉强答应了。
Gun花了九年时间才控制住水，但他并没有制服洪水。因为他只知道用水掩盖，筑坝筑坝，结果洪水垮了，洪水更加凶猛。
舜取代尧成为部落联盟的首领后，亲自到治水的地方。他发现鲧是无效的，所以他杀了鲧，并要求鲧的儿子禹控制水。
于改变了父亲的做法，通过开渠排水、疏通河道，将洪水引入海中。他和老百姓一起劳动，戴着帽子拿着铁锹，带头挖坑捡土，累得把小腿上的毛都磨光了。
经过13年的努力，洪水终于被引向大海，土地又可以用来种人类的庄稼了。
于新婚不久，为了治水，东奔西跑，路过他家三次，都没进去。有一次，妻子涂山石生下儿子齐，婴儿啼哭。余路过门口，听到了哭声，却没有进去探望。
当时黄河中游有座山叫龙门山(在山西省河津县西北)。它堵塞了河道，使河道变得非常狭窄。向东奔流的河水被龙门山挡住，经常溢出河水，引发洪水。于到了那里，观察地形，领人挖龙门，在山上凿了一个大洞。这样，河道就畅通无阻了。
后人都称赞禹治水的成就，称他为大禹。
舜老了，就找了一个继承人，跟尧一样。大家都选于，因为他治水有功。舜死后，禹继承了部落联盟的领袖地位。
这时已经到了氏族公社的后期。随着生产力的发展，一个人生产的东西不仅仅是维持自己的生活，还有剩余。氏族和部落的首领利用他们的地位，把剩余产品作为他们的私有财产，成为氏族的贵族。有了剩余产品，部落之间爆发战争，俘虏俘虏，停止杀戮，把他们变成奴隶为贵族干活。就这样，奴隶和奴隶主两个阶级逐渐形成，氏族公社开始瓦解。
由于禹治水的成就，部落联盟首领的威望和权力都得到了提高。相传虞年老时，东游会稽山(在浙江绍兴)，聚集了许多部落首领。所有去见玉的人手中都拿着玉，仪式非常隆重。有一个部落首领叫方凤，他是最后一个参加会议的。于以为不从，斩了方凤。这说明当时的禹已经从部落联盟首领变成了名副其实的君王。禹曾经有一个助手叫，曾经帮助禹管理政治。死后，之子伯夷也做了禹的助手。按照禅让制度，伯夷本应是禹的继承人。然而，在禹死后，禹所在的夏部落的贵族们支持禹的儿子齐继承禹的王位。
这样，氏族公社时期的部落联盟选举制度被正式废除，成为王位世袭制。中国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。
我国到处都有关于大禹的遗迹和传闻。安徽怀远县有禹遗址、禹宫殿；陕西省韩城县有玉门；山西河津县有禹门口；山西夏县中条山脚下有王宇城遗址；河南开封郊区有禹王台；蔚县有王禹索角井；湖北武汉龟山东端有愚公集；在湖南长沙岳麓山的山顶上有一块王宇的石碑。甚至在西南的四川省南江县，还有一座禹王宫。在河南洛阳，有大禹掘龙门的传说。这些遍布中国的大禹遗址，镌刻着大禹的丰功伟绩和人们的思想。大禹是中国古代伟人中最受尊敬的。
大禹姓司(四世)，以治水有功而闻名。后来被称为大禹，意思是伟大的禹。
从他父亲打枪的时候，他就开始治水了。我国人民与洪水斗争的古老故事始于枪炮。
相传4000年左右的中国，是尧舜相继掌权的传奇时代，也是中国由原始社会向奴隶社会过渡的宗法公社时期。当时产能很低，生活条件很艰苦。一些大河大约每年都发洪水。有一次，黄河流域发生严重水灾，横流，洪水不断，房屋倒塌，田地被淹，庄稼绝收，人也死了。活着的人们不得不逃到山里躲避。
部落联盟的首领姚为了抗洪，召开部落联盟会议，请部落首领商议水利事务。姚对大家说:“洪水无情。请考虑一下。派谁去治水？”大家都推荐Gun来处理。姚不同意，说:“他很任性，可能无法完成大事。”然而，领导们坚持要Gun试一试。按照当时部落的习惯，部落联盟首领的意见和大家的意见不一致，首领应该听取大家的意见。姚只好接受大家的建议，勉强同意让炮控水。鲧到了治水之地，遵循的是传统的水土阻断法，即以土筑堤，堵塞漏洞。他用一个像墙一样的小土城把人们居住的地区围了起来，洪水来的时候，土层不断抬高加厚。但由于洪水来势凶猛，不断撞击土墙，结果堤防被冲毁，土墙倒塌，洪水更加凶猛。炮治水九年，劳民伤财，一事无成，没有制服洪水。
舜继尧为盟主后，亲自视察水利情况。看到枪对洪水束手无策，耽误了大事，就犯了罪，把他处死在玉山(神话地名)。后来又命鲧之子禹继续治水，还派了商族始祖齐、周族始祖齐、伯夷、东柯族首领高要等人前去帮助。
大禹受命后，先寻找历次治水失败的教训，然后带领齐、弃等人与弟子助手跋山涉水，对水流的源头、上下游进行了普查，并在重要的地方堆了一些石头或砍倒了树木，作为治水时参考的标记。这个调查很辛苦。据说有一次他们走到山东省的一条河边，突然狂风大作，乌云翻滚，电闪雷鸣，暴雨倾盆，山洪爆发，一下子卷走了很多人。有的人被咆哮的洪水淹没，有的人消失在翻滚的水流中。大禹的弟子们吓坏了，所以后来有人把这条河叫做图海河(在今天山东禹城、聊城一带)。
大禹调查后，对各种水情进行了认真研究，最终决定通过疏浚治理洪水。大禹亲自带领弟子和百姓，带着简单的石斧、刀、铲、木垒等工具，开始治水。他们投身治水，露营野餐，衣着暴露，风雨兼程，辛勤劳作。尤其是大禹，起早贪黑，任劳任怨，腰累腿肿，却依然不敢懈怠。
据考证，大禹当时接触水的地区大约在河北东部、河南东部、山东西部和南部、淮河北部。一次，他们来到河南洛阳南郊。这里有一座高山，属于秦岭余脉，延续到中岳嵩山。山峰奇特雄伟，犹如一道东西走向的天然屏障。山的中间有一个天然的缺口，一股涓涓细流从缺口中缓缓流过。但洪水爆发时，河水被山体阻挡，在缺口处形成漩涡，湍急的河水危及周围群众的安全。大禹决定集中治水的人力，在山里开道。艰苦的劳动损坏了石器、木制品和骨制工具。人的损失更大。有人被岩石割伤，有人上山摔死，有人被洪水卷走。但是，他们依然毫不动摇，坚持劈山。在这艰苦的日日夜夜里，大禹的脸被晒得黑黑的，又累又瘦。就连他小腿上的毛都被磨光了，脚趾甲也因为长时间泡在水里掉了，但他还在操作和指挥。在他的带动下，治水进展很快，山终于豁然打开，形成了两堵墙的对峙。洪水猛冲数千里，顺流而下，河道从此畅通。
大禹通过疏浚成功治水。原来黄河水系分干流和支流。如果把主流加深加宽，把支流疏浚，与主流连通，就可以让所有支流的水回归主流。同时，他们把原来高的地方开垦得更高，把原来低的地方疏浚得更深，自然形成了陆地和湖泊。他们用支流把这些湖泊和溪流连接起来，这样洪水就可以畅通无阻地流向大海。
大禹指挥人们用了十年左右的时间，挖了一座又一座山，开了一条又一条河。他忘记了他的私事。据说大禹几次路过这房子都没进去。他第一次从门口经过时，碰巧遇到妻子生孩子。大家都劝他进去看看，处理一下。他怕影响治水，没有进去。还有一次，他的孩子见到父亲，非常高兴。他们让大禹去看看他的家，但他还是没有进去。他把全部身心都献给了挖山河的事业。
治水成功后，大禹来到茅山(今浙江绍兴郊区)，召见诸侯，赏赐功勋，组织民众利用水土发展农业生产。他让伯夷给群众分发稻种，让他们在气温低的地方种水稻；也叫后稷(姬)教你种不同种类的庄稼；湖里还养了鱼鹅鸭，种了蒲草，水患变成了水利。伯夷还改进了凿井技术，大大发展了农业生产，到处都是丰饶的庄稼和繁盛的牲畜。
大禹因治水有功，被推荐为舜的助手。十七年后，舜死后，他继位为部落联盟的首领。后来大禹的儿子齐建立了中国第一个奴隶制国家——夏朝，所以后人也称他为。于霞死后，葬在茅山。后人将茅山改名为会稽山，是因为禹曾在此举行大典犒赏诸侯。这就是绍兴大禹墓的由来。今玉灵熊会稽山，对亭山，对鱼池。1979年，大禹墓内重修了一座碑亭，有飞檐有角，立于甬道尽头。里面矗立着一座由阿明人南大基题写的“大禹之墓”的巨大纪念碑。亭子周围古塔平坦阴森，松竹苍翠，幽静雅致。亭南有俞穴亭、俞穴亭，是前人研究俞墓葬的地方。
大禹造福于民，永远为华夏子孙所称道。大禹的拼搏精神将永远被炎黄子孙铭记。当人们来到绍兴，他们永远不会忘记参观位于城市东南部的大禹墓。