中国古代散文的原文与翻译
丈夫醒了。女人安慰孩子吃奶，孩子含着奶头哭，女人小声哄他睡觉。另一个大儿子醒了，说个不停。当真是，女人拍手，嘴呜，胸哭，大儿子醒，老公骂大儿子，都很精彩。满座的客人都没有长脖子，昂着头仔细听着，微笑着，默默地赞美着，觉得很精彩。过了一会儿，丈夫开始打鼾，女人的声音也渐渐消失了。
有一个微弱的声音，老鼠的sosso，盆和容器翻倒了，女人在她的梦里咳嗽。客人们稍稍放松了，逐渐挺直了坐姿。突然，一个男人喊“着火了”，丈夫喊，女人喊。两个孩子突然哭了起来。一时间，几十万人在喊，几百个孩子在哭，几百条狗在叫。中力拉下的声音，火热的声音，呼啸的风声，几百首作品一起；有成百上千的呼救声，拖家带口的喊声，抓水泼水的喊声。
在这种情况下，应该有一些声音，不一样的没有。人虽然有几百只手和手指，却无法指向一端；人有一百张嘴，嘴里也有一百条舌头。你不能说出一个地方。于是客人都换了颜色走了，奋勇武装，两战，几个(想先走。突然一拍手，各种声音全部消失。
移开里面的屏风，一个人，一张桌子，一把椅子，一把风扇，一块醒木。
北京有个擅长腹语的人。一天，正好有一个盛大的宴会招待客人。在客厅的东北角，放置了一个八英尺高的窗帘。腹语者坐在帘子里面，只有一张桌子，一把椅子，一把扇子和一块木头。
客人们一起坐在窗帘前。过了一会儿，只听到幕布里面传来一声醒木的拍手声，全场安静下来。没有人敢大声说话。我听到远处一条幽深的巷子里有狗在叫，然后一个女人醒来后打了个哈欠，伸了个懒腰。她摇了摇老公，聊起了夫妻间的事情。
老公在说梦话，但一开始并没有答应她。女人不停地摇他，于是他们的声音渐渐混在一起，床发出“突突”的响声。过了一会儿，孩子醒了，大哭起来。丈夫让妻子安慰孩子吃奶，孩子抱着奶头哭，女人哼着歌哄他。
丈夫起来撒尿，女人抱着孩子起来撒尿。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨。这时，女人用手拍着孩子的声音，哼着哄孩子的声音，孩子用乳头哭，大一点的孩子刚睡醒的声音，床的声音，老公骂大一点的孩子的声音，往瓶子里撒尿的声音，往桶里溶解的声音同时响起。
达到了各种奇妙的效果。没有一个满座的客人不伸长脖子，眯着眼睛，微微笑着，默默赞叹，觉得很精彩。过了一会儿，丈夫开始打呼噜，女人拍孩子的声音渐渐停止。我隐约听到老鼠活动的声音，锅碗瓢盆倾斜的声音，梦中女人咳嗽的声音。
客人们稍微放松了一些，逐渐挺直了坐姿。突然，一个人喊道:“着火了！”丈夫起身喊，女人也起身喊。两个孩子开始一起哭了起来。过了一会儿，几百个人在喊，几百个孩子在哭，几百条狗在叫。
中间有房屋倒塌的声音，有火光迸射的声音，有呼啸的风声，有千千万万的声音一起响起；还夹杂着上百人求救的声音，消防员推倒着火的房子时的喊叫声，救东西的声音，泼水的声音。
这种情况下没有应该听到的声音。即使一个人有几百只手，每只手有几百根手指，他也无法指出哪一根发出声音；即使一个人有几百张嘴，每张嘴有几百条舌头，他也分不清其中的一条。
在这种情况下，客人们吓得面不改色，离开座位，挽起袖子露出胳膊，大腿发抖，几乎想先逃跑。突然，当我醒来的时候，各种声音都消失了。拉开窗帘，看看里面。只有一个人，一张桌子，一把风扇，一块木头。
扩展数据:
腹语的发展:
唐宋时期:唐朝时期，有一个专门培养腹语者的社会组织，叫做“学象社”。《东京梦录》和《武林旧事》中有“学如音社”的描述。
宋代:腹语艺术兴盛，《东京之梦》一书最完整、最全面地反映了北宋东京的社会生活。书中记载，宋代瓦店的口技艺术相当精湛。公元1131年，隔壁口技始于宋代，以八尺障壁为隐身术，一桌一椅一扇一脚一划。
明末清初，著名的腹语家“画眉杨”擅长学习画眉鸟的鸣叫，能在树丛中应声。他的表演《两只鸟争食》将两只画眉鸟拟人化，做成故事表演。其高超技艺令京城惊叹，流传至今。
到了清代，腹语从单纯模仿某一种声音发展到能够同时用各种声音编出一个故事，被列为“百戏”之一，即“口头戏”，俗称“隔壁戏”。它的“军猎”、“猪争食”等表演都历历在目。
民国时期:百鸟张，原名，1903——不详，北京人。北京天桥“八怪”之一，擅长学习“百鸟争鸣”，故人称“百鸟张”。在黥布·雷勇，有诗记录了他的口技。
百度百科——《口技》(清代林嗣环文章)
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