《江南梦》的翻译与赏析
梦江南
蓝色的余烬落下，屏幕是暗红色的香蕉。
梦见江南梅熟日，
夜船吹笛，雨声飒飒。
于人邮政大桥。
给…作注解
1.蓝烬:因为烛光像蓝色，所以叫它。烬:物体燃烧后剩下的东西。
2暗红色芭蕉:表示烛火较深，画屏上的芭蕉模糊不清。
③潇潇:和潇潇一样，形容下雨的声音。
(4)驿:驿亭，古代的公差或行人休息场所。
翻译
烛火更深，烛火昏暗，画屏上的美人蕉模糊不清。
我困了，终于睡着了。梦里我在久别的江南。童年成熟的时候正是江南的雨季。我一个人在船上，拿着竹笛，和着船外簌簌的夜雨尽情地玩着，时而听到桥上驿站的人说话，说着久违的乡音，讲着难忘的故事。
做出赞赏的评论
“日出江边花比火红，春来江边绿如蓝”，这是白香山词的警示。景色多么生动，情调多么令人耳目一新！用苏东坡的一句诗来评价，说是“水光明媚”。相比之下，这篇文章哀婉温柔，也是一种境界——“山空雨奇”，换句话说就是“六朝语尽烟水”(评余碧云《唐诗选译》)。烟波氤氲，山色空寂，美在“朦胧”。可以欣赏“朦胧”之美，然后就可以读字了。
“蓝颜落，屏中暗红芭蕉。”夜，已经很深了。蓝色的蜡烛燃烧着，燃烧着的蜡烛没有人为的切割，拳头垂落下来，光的一角摇曳。屏幕上猩红的美人蕉花也暗淡模糊。这个场景自然是朦胧的。诗人在这朦胧中睡着了。下面三句翻译成梦。
“闲梦江南梅熟日，夜船笛雨潇潇。于人一便桥。”“梅子黄时，雨如雾”(宋代寇准的诗)。在雨幕的掩盖下，江上的船是朦胧的，雨幕掩盖下的哨所、桥梁，甚至桥上的人也是朦胧的。而这一切，连同雨幕，都笼罩在夜色中。而这一切，连同雨幕和黑夜，都隐藏在如梦似幻的云里。雨朦胧，夜朦胧，梦朦胧，至于三重，可以说是极其混乱了。还有长笛，人类的语言。笛声就像明月静夜里的高楼，当然是清朗的，但在雨夜里难免会闷闷的。人的言语就像是在沉默中倾听。虽然说得详细，振振有词，但还是清晰可闻。但一旦夹杂了雨声和笛声，就模糊了，断断续续了，有就没了。如果把词中这些吸引读者的听觉印象转化为视觉形象，仍然无非是那两个字——“朦胧”。
随着现代诗歌中“朦胧诗”这一新流派的出现，文学批评家们对她提出了不同的看法。或者认为“朦胧”是“晦涩”的代名词。皇甫嵩首词之美为“朦胧”，意为其气象“朦胧”，境界“朦胧”。就句子而言，她的话一点也不晦涩，像现在这样。当你读到文章时，你会知道诗人曾在美丽的江南水乡生活和漫游。江南水乡迷人的风土人情给他留下了终生难忘的美好回忆，让他念念不忘，魂牵梦绕，最终深情放飞彩笔，写出了千古风流的绝美句子。但是，“一读就知道”不等于“一览无余”。如果认真背的话，整个单词还是很有意义和嚼劲的。具体来说，后两句只写烛火昏黄，诗人却辗转许久才入睡，其实是知道的；后面三句只写梦中的欢愉，诗人醒来时的惆怅可以从文字中得到。这一切都是一支隐藏的笔，不要草草看完。另外，还有一点让人思考，就是这篇文章的主旨是怀念江南大地还是江南人民？或者，怀了地，怀了人，两者兼而有之？笔者认为，了解地点和人，主要是了解人，可能更接近真相。如果孤立地看这篇文章，也许大部分读者会倾向于说“怀弟”。但要非常注意的是，诗人写的两部《江南梦》，构图大致相同，应该是一对姐妹。据第二首《梦见秣陵惆怅，...坐在吹笙捧发髻里》，似乎这篇文章写于同年《秣陵》(今江苏南京)；是“于人邮桥”的“人”，还是诗人本人和他所爱的带着“双髻”的姑娘(“双髻”表示她还是个待嫁的姑娘，是个童妓)？根据这两个字解释的节日，这篇文章的梦是“梅子成熟日”，即农历四月至五月之间；而下一个梦是“桃花柳絮满江”，也就是在晚春三月。如果按时间顺序排列，那么下一篇文章应该在前面，这篇文章应该在后面，互相交换位置。如果发生的话，那么《睡楼上》已经明确指出了具体的地点“墨灵”和具体的人“双吉”姑娘，这篇文章就不需要赘述了。为什么一般叫“江南”，一般叫“人间语言”？