周公shni_周公蛇

来源:明代张岱《望湖亭雪》原文:崇祯五年十二月，住西湖。雪下了很多天，湖里的行人和鸟儿的噪音都消失了。今天晚上八点左右，我牵着一只小船，穿着一件皮大衣，带着一个火炉，去湖心亭看雪。阴霾、天空、云朵、山和水，从上到下都是白色的，影子在湖面上，但在长堤上留下痕迹，湖中央有一个小亭子，一只芥末带着周宇和两三个人在船上。

在湖心亭里，看见两个人在铺毡，一个孩子在煮酒炉。于大喜曰:“湖中无此人！”拉我一起，陪我喝酒。我试着喝了三大杯酒，然后和他们说再见。问他们姓什么，是南京人，在这个地方做客。下了船，周子喃喃道:“不要说相公疯了，像相公这样疯的人就更多了。”

拼音版:chóng chóng zhēnwǔnián shír Yuè、yúzháx、hú。崇祯十二月，我住在西湖边上。

这是一个很好的例子.雪下了很多天，湖里的行人和鸟儿的噪音都消失了。

xi，你好，我好

你说的对，你说的对.抱着衣服和火，一个人在湖中央看雪。

wùsōng tiān y yún y shān y Shuǐ，雾凇，天空云朵山水，

尚熙雍.Hú shàng yǐng zǐ，上下皆白。湖面上的影子，

这是我的第一次演讲.长长的堤岸上只有一个标记，湖中央有一个小亭子，还有一只芥末周宇，船上只有两三个人。

到了亭子里，两个人拿着毯子相对而坐。

jiǔ·吕祖英.Jian Yu，一个男孩的烧酒炉子在沸腾。看到余，

dàxǐYu:" húzhng yān dégèng yǐu cǐrén！他喜出望外，说:“湖里没有这样的人！"

李东阳.杨贵妃是一位年轻的女性.“多喝点。我试着喝了三大杯酒，然后和他们说再见。

W è wèn qí xìng shì，Shi ì j ì n l í ng ré n，问其姓氏，是金陵人，

凯歌.jíXia Chuán，请到这里来。下船，

为什么不是u zǐnán nánán Yu:“蜀Xiàng cháu，喃喃自语:“不要说相公了，

gèng yǒu chìs Xiàng g ng zh！更像个相公！？

崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪下了好几天，湖里没有游客，连鸟叫声都消失了。一天的第一更，我一个人走到湖中央的亭子里，带着小船，裹着细毛，带着火炉去看雪。湖中满是冰花，天、云、山、水融为一体，白茫茫一片。湖面上的影子只是西湖长堤在雪中隐约露出的痕迹，湖中央亭子的一点轮廓，还有我船上的两三个人影。

在湖中央的亭子上，我看到两个人铺着毯子，相对而坐。一个男孩正在酒炉里煮酒。他们看到我，非常高兴，说:“没想到你是一个在湖里这么悠闲的人！”“所以他带我和他一起喝酒。我试着喝了三杯酒，然后和他们说再见。问他们姓什么，得知他们是金陵人，住在这里。我们下了船，船夫喃喃道:“不要说相公蠢，还有像相公一样蠢的人呢！"

注:崇祯五年:公元1632年。崇祯是朱由检的年号(1628-1644)。

全体:全体。

绝对:消失。

Gēng:对，代词，这个。更明确:指第一班后。晚上八点左右。设置:停止，结束。

于:第一人称代词，我。

推:支撑(船)。

Cuì衣火:穿着细毛皮衣，扛着火炉。

服装:高级毛皮皮革。

毛:飞禽走兽的细毛。

雾凇:冰花遍地。雾，从空中覆盖在湖面上的云状气体。看，水蒸气从湖里蒸发了。苗岭，白色空气的外观。曾巩的《冬夜诗》自喻:“齐国甚冷，夜气如雾，凝结于水，状如雪。日出飘满庭院，齐人称之为雾凇。

上下一片白:上下全白。一个白人，全是白人。一个，全部或全部，全部。

小薇:只有。

长堤上的一条痕迹:描写西湖的长堤只露出雪地里的一条痕迹。堤防，沿河或沿海的防水建筑。这里指的是苏堤。第一，数词。马克马克。

芥菜:一种草。芥菜、草，比喻稍细长的东西；像草一样小。

只是:只是。

毛毡:毛毯。

我没想到会有这样的人。没门，没门。更多，也。

劳拉:邀请。

烈酒:想喝多少就喝多少。坚强，尽力，奋斗，尽力。说着，开心地，兴奋地。

大白:一个大酒杯。

白色；古人用来惩酒的酒杯，也指普通酒杯，这里指三杯酒。

客人:客人，客人，名词作动词。住在这里。

还有:等到。

船:船夫。

咕哝:低声咕哝。

不要。

相公:最初是对宰相的尊称，后来是对年轻人和学者的尊称。

更:也。

精神错乱:迷恋，迷恋。疯狂，独特的感情，以表现他热爱山川，淡泊寂寞的独特个性，此文意为痴迷。

文言文知识:

一、“传”字:传“径”、撑(舟)、行。

二、词性用1，大雪三天:名词做动词，下大雪。

2.我是金陵人，在这里做客。g:名词作为动词灵活使用。

3、拿着衣服火火:名词做动词，围着火。

4、一根芥末搭配周宇:草，这里名词做状语，小如草。

三、古今异义1。(余)住在西湖余:古意:我。今天的意思:其余的。

2.我(强烈)喝三大杯白酒，不。古意:尽力而为。现代意义:强大。

3.(是)日期比较固定。古意:这个。现代意义:判断词(与“非”相对)

赞赏:

在中国散文史上，晚明散文虽不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，但仍占有一席之地。它就像深山缝里的一丛兰花，疏花又鲜。虽不璀璨，却自有清高不落俗套的魅力。

崇祯十二月，我住在西湖边上。前两个句号表示时间和地点。藏品中，过去游历过的作品大多标明朝代年份，以示不忘祖国。这里标注的是“崇祯五年”，同样如此。“十二月”，隆冬下雪的时候，“我住在西湖”，指的就是相邻的西湖。休闲的前两句，却引出了下面的大雪和湖面上的雪没有时间和地点的痕迹。

雪下了很多天，湖里的行人和鸟儿的噪音都消失了。跟着开头，只有这两句话，大雪封闭的湖面形状可想而知，读起来感觉凉飕飕的。作者的妙处不在于直观地写出大雪，而在于通过听觉写出“湖里的人和鸟都死了”。写到大雪之后，一片寂静，湖光山色都结冰了，人和鸟都不敢出门，冷得发不出声音，连空气都好像凝固了。一个“绝”字，传达出一种冰天雪地的阴冷阴森感。这是一种高度的写意，巧妙地从人的听觉和心理感受中，画出了大雪的威严。这让我们想起了柳宗元著名的江雪:“百山无鸟，千路无脚印。一只小船，一件竹斗篷，一个老人在冰冷的河面上钓鱼——雪。”柳宗元的《河上大雪图》是从视觉的角度。江面辽阔，“人鸟无痕”，有独一无二的渔夫“捉雪”。在张岱的作品中，人和鸟都是沉默的，但这种沉默正是人所感受到的，所以沉默中还有人。刘的诗不过二十个十字，最后点了一个“雪”字，可以说是结果的起因。张岱写“三日大雪”致“湖中鸟尽死”，可说是因祸得福。两者机理不同，但同样达到了传神描绘景物的艺术效果。如果说《江雪》中的“百山无鸟，千径无足迹”是为了渲染和衬托汉江中独自垂钓的渔夫；然后张岱反映到有人在下面冷冷的看雪。

今天晚上八点左右，我牵着一只小船，穿着一件皮大衣，带着一个火炉，去湖心亭看雪。“是一天”，过了“三天大雪”，也是冷天；“比较坚决”的会在换班开始，晚上八点左右，感冒加倍。“捧衣捧火”这句话是用来御寒的。试想，在“鸟语花香”的冰天雪地里，有人深夜出门，“独自到湖中央的亭子里去看雪”。多么独特的孤独和优雅！“独望湖中雪”的“独”字，不妨与“一个老人在寒江钓鱼——雪”的“独”字相互参照。在这里，作者独持冰雪完整，自得其乐的情调不就是无以言表的孤傲吗？他之所以想晚上一个人去，是因为他既不想见任何人，也不想见任何人；那么，在这种孤独的感觉中，不也包含着逃避世界的愤懑吗？请看作者用什么空灵的笔写出了湖中的雪景:雾凇、天空和云朵以及山川和水，白色上下。湖面上的影子只是长长的堤岸的痕迹，湖中央的一个小亭子，一只芥末和周宇，船上只有两三个人。这真是湖光山色的夜雪模糊图！“雾凇”是对湖面上积雪水汽的描述，呈弥漫状。“天与云与山与水，上下一片白”，用“与”三个字重叠，生动地写出了天空、云海、湖泊之间白茫茫难分的景象。作者总是先写一句话，这就像是把“白从上到下”尽收眼底。从雪的角度来看，符合一般的第一眼的感觉和印象。然后换个视角，变成富有诗意的特写:“长滩一痕”、“湖中央一座小亭子”、“船上两三个人”等等。这是一幅简单的画，一首梦幻的诗，给人一种不在现场，模模糊糊恍惚的感觉。作者对量词的锤炼不得不让我们惊叹。你看，“上下白”的“一”字混淆难分，让人觉得它大；“一标”“一斑”“一芥”这三个字不分伯仲，让人觉得渺小。这真的是一个“一”字，境界没了。同时，从“长堤上的一个标记”到“湖中的一个小亭子”，再到“船中一芥”、“船中两三人”，镜头越来越小，直至微乎其微。“标”、“点”、“芥”、“谷”这些量词，小到一个，描写的是视线的移动，景物的变化，让人觉得是天上掉下来的，生在那里，根本无法撼动。这一段讲的是风景，但并不局限于风景；从这纷乱的冰雪世界中，不难感受到作者对人生如“太仓大米”般广阔的深情。

接下来，换个节奏，开启另一种境界:亭子上，两个人相对而坐，一个男孩的烧酒灶正在沸腾。于见之，喜出望外，曰:“湖中无此人！”拉我一起，陪我喝酒。我试着喝了三大杯酒，然后和他们说再见。问他们姓什么，是南京人，在这个地方做客。“我一个人去湖心亭看雪”，没想到亭上有人比我先到；这意想不到的一笔，写出了作者意想不到的惊喜，也引起了读者意想不到的惊喜然而，作者不说自己感到意外，反而写出了两位客人“见于大榭”；背面涂粉，说明他用笔多变。“湖里更有这样的人！”虽然这个奇迹被送到了鸿星尔克，但它实际上是作者的声音。作者的妙处在于他一句话都不说，却“玩得很开心。”“与人共饮”的两位客人，颇为幸运地遇到了知音，似乎为冷寂的湖光山色增添了一抹暖色，但他们骨子里的悲凉基调不变。这就像李白的“直到，举起我的杯子，我要求明月，给我带来我的影子，使我们三个”，但这只是一种虚幻的安慰。那些“更有才华”的人只是凤毛麟角。“强饮三白”是为了奖励朋友。“酒量大”的人，本来就不应该喝，但这个时候，遇到这个人，就不得不喝。喝完酒告别后，我开始“问他姓什么”，美就美在言辞含糊。我只是说:“我是金陵人，是这里的客人。”可以看出，这两个湖上的朋友，本来就是外地的游子，暗示后来很难约到。这支补笔流露出作者的无限惆怅:茫茫六合，知己难遇，人生如雪泥爪，转眼间，东西不同。说到这，是不是很可惜！在我们看来，文章做到了这一点，也算是完整无瑕了。但作者意犹未尽，又多写了几句:下船时，周子喃喃道:“不要说相公蠢，像相公这样的更蠢！”看完这个，我真的很惊讶！前人对Ci的评论有点染，这个结论可谓点与染的结合。到了船口，点出一个“蠢”字；此外，相公的“傻逼”和“傻逼如相公”对比沉浸，一个“傻逼”字写得透彻。所谓“狂如相公”，并不是贬低相公的“狂”，而是以同样的口吻衬托相公的“狂”。“喃喃自语”这个词描述了周子的自言自语和困惑，比如听到他的声音和看到他的人。这种地方也是作者的骄傲和感慨。文艺情调荡漾，回味无穷。痴人说梦是他独特的情感表现，是他热爱山川，淡泊寂寞的独特个性。这篇散文集叙事、景物描写和抒情于一体。甚至我写人物的时候，语气都是生动的。写得轻的时候，感情很深很长，但全文不到200字，包括标点符号。仅此一点就值得借鉴！当然，我们不能一味地欣赏它的孤傲、自赏、被动的隐居，而必须批判地看待它，历史地分析它。

创作背景:《望湖亭雪》是张岱写于明朝灭亡后的《陶庵梦》中的一篇叙事散文。是作者以浅显的笔触将对故国往事的怀念融入山水之中而创作的一篇短文。

主题:通过写在湖亭赏雪时与知音的相遇，表达了作者孤独的心情和淡淡的忧伤。凸显了作者特立独行、出类拔萃的高雅品位。表达了作者遇到知音时的欣喜与遗憾，反映了作者对祖国的思念，也反映了作者不随波逐流、不随波逐流的品质，远离尘世、独享清福的情怀，同时也寄托了对人生的渺茫叹息。

作者简介:张岱(1597 10 10月5日-1689？)一维市，字宗子，又名师公，名唤、陶安老人、叠安老人、古剑、古剑、叠安老人。晚年为六休居士，生于浙江殷珊(今浙江绍兴)，祖籍四川绵竹(故自称“舒曼”)。他是明清时期的历史学家和作家。他最擅长散文，著有《天库集》、《陶庵梦》、《西湖梦》、《三仙》、《夜舟》等绝世文学巨著。