从佛教的角度:人间战争(剑劫)是怎么产生的！
(1)战后杀人在古代，普通人和士兵一样生死与共。一旦对方攻入城内，无辜的人就像士兵一样被杀。这就是大屠杀的悲惨之处。有的会说:古代已经过去了，现在没有屠杀杀人了！要知道那是立体战争，危害更大，更惨烈。A国制造原子弹，B国也制造原子弹。请问，制造原子弹的目的是什么？会永远放在仓库里吗？如果从空中投下原子弹，谁也不能绝对保证它不会在战争中死亡。(2)有战必有火。现在有汽油弹，燃烧弹等。它们被设计成互相燃烧。一旦发生火灾，要么烧死，要么烧掉所有的房屋和财产。(3)家庭破碎。为了避免战争中的伤亡，必须逃跑，家破人亡。虽然你有很多农村和富裕的家庭财富，但是因为战乱不能带出来，你却一个人流亡在外。(4)人们分散炮火逼近城市，试图立刻逃跑，一手拉着男人，一手拉着女人。车站的路上挤满了人，他们没有办法去听孩子的哭声。父母、妻子、孩子和兄弟被分开了。这就是剑劫的情况。宋朝惠宗时代，北方游牧民族南下进攻，所到之处，都被他烧杀掳掠，尤其是河南安阳镇，受害最深。当时在安阳，有一个会打坐，会观因果的和尚！安阳的人认为如此可怕的灾难是有原因的，于是他们去问和尚，和尚对大家说:‘因为安阳的人过去杀人比其他地方多，所以这次他们遭受的刀剑抢劫比其他地方多；然而，这场杀戮的报应还没有穷尽，刀光剑影的灾难还会继续到来。你们安阳人快回心转意，不杀生，将来的恶业就减轻了。“可是安阳人不信这个和尚的话，还杀人。经过几年的连续战斗，安阳人民每次都被屠杀。后来他们相信和尚的话是对的，但是已经晚了。这个案子证明，杀人是因，持剑抢劫是果。
请大家看看今天学者们都在谈论的话题:‘荣杀为止刀兵之本’，现在刀兵劫就摆在眼前。刀兵劫来自杀生，不要创造杀生的因缘，叫戒杀，避免以后被刀兵劫的痛苦。这是根本之道。而且剑劫是个* * *行业，但是* *里没有* * *这就意味着别人都是做杀人行业的，而我不是一个人做杀人行业的，所以我不会和别人一起承受* * *行业的苦报。但是，人们常说:我不是屠夫，也不杀生，但是我不可能不吃肉。我该怎么办？你不杀生就好。我给你介绍方便法，因为劫剑有三等灾，戒杀有三等功。一等功灭一等灾，二等功灭二等灾，二等功灭二等灾。一等功是长期无情。如果做不到，需要看后果。适度的功德是在六月、十二月和每天早上吃素。这样，做不到，就做了劣迹。劣根性的优点是圣诞节要吃素，至少吃三荤。三金肉是什么？就是不杀，不杀，不给我杀。因果律(1)在这里不灭你们所有人，有人会想:你们讲因果律，因果律不灭，好像和佛教不太合拍。为什么说因果可以改变？是啊！因果律不可灭，经上也有诗说‘劫千劫万劫不死，业障适时，因果报应’。意思是即使抢劫一百次，每个人创造的罪行也不会消除。你要知道，因果之间是有‘缘分’的，当因果相遇，后果还是要自己承担。(2)如果你过去做了很多恶，现在做很多善来抵消是不是就不可能了？是啊！不会吧！因为因果定律不可抵消，善有善报，恶有恶报是一定的道理。比如一块地同时种瓜和豆的种子，瓜的种子一定会结出瓜，豆的种子一定会结出豆，瓜不毁豆，豆不毁瓜。但是现在都说因果可以改变。怎么才能改变呢？要知道因是因，缘是缘，果是果。这要分三段来解释。学者们今天要讲的是命运。命运是什么？我问你:‘剑劫现在会来吗？’你肯定会回答‘没有’，这就是劫剑的命运还没有到来，而当这个命运还没有成熟的时候，我们可以改变因果。如果我们打破了劫剑的不成熟命运，就可能改变劫剑的因缘；业障一旦成熟，就没有办法补救了，因为* * *过去造出来的业障已经成熟，就算你神通广大，也没有办法解决。那么在劫未成熟之前应该用什么方法来补救呢？就是要用消除“增加上界”的方法，好像医生要对症下药一样。如果病人发烧，他应该开感冒药。如果病人有感冒症状，他应该开温补剂。对症下药才是良药！如果病人发烧吃补药，感冒开感冒药，这样的医生会害死人的。说到这里，也许有人会说，‘多行善事，造桥修路，刀光剑影，兵荒马乱的灾难就此作罢。’这种说法不靠谱，因为被剑抢不是你过去破坏道路桥梁的结果！现在造桥修路来抵消是不合理的。就像一个不知道病的庸医乱开药方，一个发烧的病人开补药。要知道，被刀兵抢劫的报应是，死亡的原因是前世造成的，所以被杀的因果。现在要断死因，就不会有业障，也不会有刀兵劫。如果你不懂这个道理，我给你讲个故事来引证。以前有个庙，有个法师讲经，同时有个犯了大罪的人听完讲经就去问法师，‘我以前杀过人，犯了大罪。“我该怎么办，”法师教导他:‘你要表明心意，要悔改。还没有定论，那就断绝关系吧。但这个人只知道因果，却不懂缘分的道理。
法师巧手方便，给了他一包蒺藜，教他在殿后空地种东西。东方种的蒺藜要撒石灰，不能浇水。种植在西部的植物应该每天浇水。法师还叫他每五天赤脚走一次，东走一次，西走一次。这个人走来走去，毫无感觉。法师叫他每天给西边浇水，还是浇不到东边。每五天赤脚走两边。又过了五天，突然看到西方的蒺藜发芽了。五天后，我看到花蕾已经长了三寸，开出了黄色的花朵。五个星期后，我赤脚在西部行走时，被一株蓟刺了一下，再也走不动了。法师问:“东边怎么样？”那人回答:“没什么。”法师接着说，‘东方和西方两边都种了蒺藜种子，为什么东方不能去西方？这时他才恍然大悟，原来是东边撒的石灰，并没有浇水。如果它坏了，它就不会工作。西边天天浇水，水长到上边，力量就出现了。所以种子同时种下，东方的不发芽，西方的茂盛。这就是命运导致生命，没有机缘导致灭亡，因果可以改变的道理。现在剑劫还没来，赶紧破刃，不会有结果的。但是应该用什么方法来打破命运呢？第二次破缘分上中下功夫，下功夫从今天起停止杀生，吃三净肉(就是不杀的肉，不给我杀)。这样做是好人；功夫适中，不仅不要命，还能坚持长寿，等于涵养。一流的功夫不仅不要命，还要吃素，进一步释放才能保命。这种人等于是一个利益他人的菩萨。人天生就有吃肉的习惯，所以很难改掉。不容易破怎么办？这必须从以下几个方面来观察:(1)你是不是害怕一场剑劫来临？如果我害怕，这碗肉就放在我面前。我应该想象这只动物被屠杀时有多害怕。就像被一把剑抢了一样。为了避免被刀剑抢走，这碗肉我是不会吃的。这是第一步。(2)贼来了要抓，第二步想一想:一旦发生战争，敌兵来了，人被绑起来是多么可怕！这时候我们要想一想:这碗肉的畜生被人买了绑起来，是多么可怜；这碗肉我就不吃了，以免被贼缠上。(3)部分家庭分离。第三步，观想:每个家庭都有父母、兄弟、姐妹、妻子。一次被贼绑，六亲在妻离子散后伤心。你要想一想:猛兽被绑起来抓住后，它的家人哀嚎的时候很惨，我不忍心吃这碗肉。(4)我怕我被打死。第四步，观想:如果我们要被杀死，我们愿意还是不愿意？这时候要观察:动物被宰杀时流血，铁砧被煮、炸、煮。为了避免被打死，我再也不敢吃这碗肉了！如果实现了这四个愿景，他们不仅不会再想吃肉，还会对自己过去的错误行为表现出悔恨，在未来永远割肉。
过去制造的很多恶因都很可怕，但不增加缘分就不会发生。比如前面提到的法师教那个物种在东西方种蒺藜。蒺藜就像一个坏结果，一步就会刺破皮肤的血流；但如果不浇水，很难生长形成蓟，踩在地上也不会被刺伤。意思是:虽然过去造了很多恶业，但只要我们现在停止杀生护生，后果就会减轻。世界上有聪明的人和愚蠢的人。聪明人一有动力就有感觉，后来看到结果；愚蠢的人是有动机的，不仅不去感受，而是用千言万语告诉他，如果你制造了这个违法的事业，将来要承担不好的后果，他也不听。所以经上有云:‘菩萨怕因，凡夫怕果。’意思是:聪明人因为知道后果，所以不会再敢作恶；普通人不知道作恶的可怕原因，所以作恶，当他们得到报应的时候，怕都来不及了。现在世界各国都在酝酿战争。不信的话，A国有原子弹，B国也有原子弹。当他们发明新武器时，他们打算做什么？它被用来杀死无数的生命，这是灾难的征兆。也许有人会说，‘这有什么关系？现在战争还没有来到我们面前。“朋友！别这么说，一定要注意。好像一滴水就会塞住，燃烧的星星之火就会熄灭，所以不会有大的灾难。说到这里，有人可能会说，‘你们佛教徒，你们能做些什么来阻止世界大战？’我们不敢夸耀这一点。其实世界大战是没有办法阻止的，因为世界大战是业界感受到的，必须一起报道。但是我们可以阻止个人得到他们应得的，也就是上次说的* * *不是* * *。因为如果你不创造杀生的因，你就不会因杀生的果而得到奖赏。这就是Dusit的由来。但是如果今天之前有杀人的原因，我们该怎么办？从今天起，你要杜绝杀生的因，也就是斩断罪恶的因。这是一个好方法。有人会说，‘还好我早就不杀生了。从因果来说，我没有被杀。朋友！请慢慢开心。你知道每个人杀的东西很多，很难统计。你说你什么都没杀。我现在给你算一下:你刚出生的时候，你妈怕她母乳不够，就杀了几只鸡来补。你还杀了满月汤蛋糕派对上的客人。等你订婚了，你会杀的更狠，尤其是结婚那天。以前上学的时候，我让老师杀学生。后来我出去做生意，也要杀人请客。到了四五十岁，就要杀人了。中国的新年一年四季都在庆祝，三月是清明节，五月是端午节，七月是中秋节，九月是重阳节。有必要多杀些动物来祭拜。突然有客人来了，他们要杀客人。生病的时候吃不下，就杀了它换换口味。如果身体好，就用当归鸭滋补。如果你很好，你应该感谢医生，杀了它。人生在世，必然有死，死了可惜。告别之日，更是杀来杀去。请考虑一下，对吗？十几个条件，虽然不杀自己的人杀的多，但是天天不吃肉的人杀的多，这样的人更不清楚。我们所有人现在都是杀生造业，上辈子也是杀生造业，甚至很多世以来杀生都是无止境的。杀一条命引出一条命案，无时无刻等着你的命；不仅是外来的不义业障在寻求报应，他们自己的杀生业障就在八识领域，随时都会发芽，就是罪恶的种子总会拉着你去受惩罚。也许你还有疑问。为了让大家彻底搞清楚，学者们今天要讲的是‘关于解释禁杀的几个问题’。提到杀人是最糟糕的事情，但是我们每个人从出生开始就一直在杀人。就说这一生吧！从出生开始杀生，杀生到死，死后再杀生。杀人成了习惯，而且是习惯。一旦听到佛法说要戒杀，就很不愉快，很奇怪。有疑点，只好解释。一切众生，活在这个世界上，无论什么事情，一切行为，都要受他人的指挥和支配。这分为两个方面:一个是习俗，一个是真理。先说风俗。风俗是世俗人的风俗习惯。大部分人的风俗习惯都是被父母的一举一动所指引，然后传给下一代，也就是普通人！因为做过的事有合理的也有不合理的，合理的就是好的，不合理的就是错的。错了好了又有什么关系？做了错事，就会变成恶因，迟早要自食其果。况且，真实才是真正的真实。智者不受世俗的支配。无论他做什么，做什么，都是按照真理和圣人的真理去做的。因为圣人的道理，对的教你做，错的叫你不要做。明智的人已经意识到它的意义。古人有句话:‘多求幸福’。意思是:快乐不是来自外界，而是来自自己。(1)俗话说‘满是反吃人’，有人说‘听你说的，什么是习俗，什么是真理？先说世俗的道理。普通世俗之人常说:‘鸡鸭猪牛不杀，则无处不在，满天下；如果你不吃它，它会吃了你。到最后，不会把世界上的人都吃光吗？我问你:在古代，如果人们看到凤凰和麒麟；它是吉祥的，大家都喜欢，但自古以来，麒麟和凤凰并不是随处可见，遍布天下，吃人；再说了，世人不吃的猫狗老鼠，也不至于遍布天下，吃人吧！(2)俗话说‘肉营养丰富’，普通世俗的人常说:不吃肉，身体不够营养，精神虚弱，做不了事。你该怎么办？我再解释一下:有的人住在城市，有的人住在农村。城市里的人每天都吃鱼和肉，而农村地区的人只在元旦吃鱼。城市里的人天天吃当归鸭，天天生病，而且大多是怪病。农村人不仅少生病，而且几乎都长寿。你相信在9月9日敬老大会上很多农村人活到90或100岁吗？
然后我们可以看到大师们不吃肉，凌晨四点起床。他们很少生病。看动物中的大象。它吃草不吃肉，所以坐在人背上毫不费力。骆驼也是不吃肉不吃草的，可以负重千里。这些，我们都亲眼见过。牛马只吃草不吃肉。他们的身体有多强壮？原因是什么？因为植物中的豆类、水果、蔬菜都含有丰富的维生素，这不是一句空话，是真的。你相信去大医院，吃肉的人多吗？还是不吃肉的人多？同时，肉类虽然营养丰富，但也有毒素。你怎么知道的？
我给你一个证据让你明白:无论动物，无论大小，被捆绑被杀死是多么痛苦，被对方杀死是多么愤恨。既然讨厌，毒素就会流遍全身，所以肉是含有毒素的。就人类而言，哺乳期女性如果受到过度刺激或烦躁，性情变化时乳汁中会含有毒素，宝宝吃了容易生病。这有什么证据吗？不信你看到有宝宝的女人生气了，挤出一点她的奶放在太阳底下晒一会儿，就会变绿，平时不生气的奶一晒就白了。(3)俗话说‘动物有魂无灵’，有的老百姓说，‘动物有魂无灵，要给人！’如果说动物没有灵性，请查历史。在古代，唐朝皇帝教马儿唱歌，马儿会跳舞。后来安史之乱，篡夺了皇位。他知道马会跳舞，就下令把它们牵出来跳着看。但马一看到不是自己的主人，就把头摔在地上死了。这匹马有灵魂吗？还是没有灵魂？想想吧。小鸽子没有灵性。为什么他们会寄信，而狗会用粉笔数数？另外，意大利有一种志愿鸟，歌声很好听。这只鸟不容易被抓住。抓到一个就用烧红的烙铁把眼睛弄瞎，然后放在潮湿的地方。两天后，你会用良好的饮食来养它。等它恢复正常后，再把它放在阳光下，然后它又会发出汪汪的叫声。但此时的声音已经不如以前了。以前的声音是和谐快乐的，现在是悲伤痛苦的。它的同类听到这悲惨的叫声后，飞去探望它，因其盲目的悲惨而不忍离去，故称它为义鸟。然后猎人们走过去，一个一个地抓住了它们。你觉得鸟有这样的友谊吗，是精神上的还是没有？另外，在福建武平，有一种金毛猿。人们看到它就喜欢它，他们想抓住它。唐也很难抓住它，因为它非常敏捷。所以猎人捕捉它的方法是埋伏毒箭，等它们出来，把毒箭射向母猿。母猿知道自己会中毒而死，她会在毒性发作前把自己的乳汁喂给猿。待所有猿猴吃饱后，将剩余的乳汁挤出，洒在草地上，这样有乳汁的草死后也可以喂孩子。这时，猿猴们舍不得离开母猿身边，在那里哭着看着她死去。这时猎人看到小猿守护着妈妈，就去抓，但还是不容易抓到。于是猎人剥下母猿的皮，用鞭子抽打。这时，小猿看着人们打它妈妈的皮。可怜的小金丝猴尖叫着扑过来保护妈妈的皮肤。他们有的死在被打得皮开肉绽的地上，有的一个个被猎人抓住。你看猎人有多残忍，用小猿的孝心来捕捉。你说动物没有灵性，怎么说得通？可见，无论大动物还是小动物，确实是有灵性的。(4)俗话说‘劣等动物无知’，其实还有一种说法是猪、羊、鸡、鸭、动物都是劣等动物。他们没有知识，什么都不知道，应该杀了他们。这样，没有知识的动物就应该被杀死。然后下面有几种无知的人，你可以杀了他试试！那些种类呢？如果他喝得酩酊大醉，什么都不知道，你为什么不杀了他？精神病患者是疯狂无知的。你为什么不杀了他？就像一个什么都不知道的新生婴儿，你为什么不杀了他？这说明说没有知识的人会杀人也是不对的。
(5)俗话说‘动物生来是给人吃的’，老百姓还有一句话:‘动物生来是给人吃的，因为上帝创造它们是给人吃的，我们必须服从它们。正所谓“逆天者昌，逆天者亡”。既然动物是上天给人的，人也要给它们食物。但是老虎，狼，蚊子，虱子都是食人族。为什么不甘心逆天？先说一个史实来证明杀人是好是坏。杀人是邪恶的行为(1)。如果正义不当，各种犯罪就产生了，杀人就是大罪。轴向来说，希望大家平等对待，因为众生皆爱生命，你也是，动物也是。依法定罪处罚，第一罪是谋杀。为什么要杀猪，杀鸡，杀鸭等。第一次重大犯罪的惩罚？所以不应该杀，这是公理。(2)不正当的修道，就修道而言，不应被杀。任何宗教都说善良的道理，而我们佛教的教义更为彻底，修行必须是所有善良的人都遵循的。按照六度修炼，布施是第一位的，布施可以分为三种:一是财布施，二是法布施，三是无畏布施。其中‘无畏’就是一切众生无所畏惧。如果杀了它的命，会有无畏吗？你让动物害怕。怎么能无所畏惧呢？修行要成功，首先要有慈悲心。杀生，就是斩断慈悲的种子。哪里能成功？所以在修道方面，杀生是第一戒律，不应该做。(3)生活关系中还有一种不正当关系是不应该被杀死的。有句话说:只有种下福田，你才能获得幸福。当你看到一个动物要受苦的时候，你可以救它一命，就是用慈悲心种下福田。另一方面，看着它受苦，不仅不救它，反而杀了它，这就跟破坏我们自己的福地一样。从生命关系来看，人是离不开业力之轮中的六大司的。六道中有父母兄弟姐妹妻子，因为一旦投胎，终身有父母兄弟妻子。就这样，从一开始，我们就在六道中轮回了万亿次，无穷无尽，我们的六亲也是，因为我们是普通人，没有眼睛是看不懂的。在座的一定有人会说:我不信人死，那六亲是什么？如果你不相信我，我再举一个历史记载来证明:唐朝的时候，有一个叫魏明卿的人。有一次他请了一个客人，时间定在第二天下午。一切准备就绪。那天晚上，他的妻子做了一个梦，梦见两年前死去的女儿穿着一件蓝色的衣服和一条白色的裙子，头上戴着两个白色的玉簪。她跪在地上哭着对妈妈说:‘妈妈！我死前私自偷了父母的钱，所以死后落入了畜生道，这才变成了羊来还。我父亲明天会杀了我，因为我偷了我父母的钱。现在我求我妈救我一命，免得失血过多而死。“魏庆之妻在梦中听得清清楚楚，忽然惊醒，早晨起来郁郁寡欢。她老公问他‘今天请客怎么不开心？’他的妻子忍不住哭了，于是她详细地告诉了他关于她昨晚梦见女儿乞求帮助的事。她老公说:‘别迷信了。有这种事。我们的女儿已经去世两年了，可能是因为你日夜思念她。你日思夜想，你的梦难以置信。魏太太无法解释，就去厨房帮忙做饭。突然，我看见一只羊被拴在一根柱子上。我仔细一看，只见羊的上半身是蓝色的皮毛，头上长着两只白色的角，肚子和四只脚是白色的皮毛。这时我想起了昨晚做的梦，梦里女儿穿了一样的衣服，还插了。特别奇怪的是，这只羊一见到魏夫人，就咪咪地叫起来，声音很伤心。这声音就像一个人在哭泣一样悲伤。魏夫人马上告诉厨子:“今天不要杀这只羊。厨子说:“今天我请客，但不要杀羊。”。我能在哪里找到食物？厨子不肯听妻子的，因为魏夫人不好意思说那只羊是她的女儿，但对厨子说:‘暂时不要杀，让我和丈夫商量一下。这时，来了很多客人。当妻子想和丈夫说话时，魏先生正在喊厨师快开桌。这个房间有一扇后窗，面对着厨房。魏夫人赶紧把刚才看到的羊像做梦的女儿，以及伤心尖叫的情形告诉了丈夫。但是魏先生还是不听，让厨子杀了羊做食物。奇怪的是，那群客人根本不吃羊肉，只吃其他菜。主持人说:‘你们怎么都不吃羊肉？客人用不同的声音说，‘今天的事件很奇怪。刚才从后窗看，拴在柱子上的羊好像是一个人，一个女孩，我们不敢吃。主持人听到这里，夫妻二人泪流满面，就是把她在梦里跟妈妈说的话讲给女儿听。请考虑一下。谁敢说六道没有父母兄弟姐妹六亲？在世俗的善良方面，要戒杀；就正义的平等而言，我们应该打破肉；在生活关系上，我们应该吃素。你明白这三层，就不应该杀人。我劝你不要相信俗话，要相信停止杀生的道理。在心理上，大多数人都有一个错误的观念，认为恶有恶报只有中国人说，西方人从来不说。其实现在西方人也讲因果报应。不信的话，我给你讲讲西方人写的因果报应的事实，外国的书上都有记载:在亚洲的西南部，红海之滨，有一个地方叫巴勒斯坦，古代十字军在这里惨遭杀戮。这个地方有两大民族，阿拉伯人和犹太人。这个地方被欧洲占领后，犹太人去欧美做生意。你做什么生意？经营屠宰业。在欧美，犹太人占被屠杀人口的一半以上，犹太人的屠杀方式非常残忍。这时，欧洲和美国正在倡导保护动物的社会。虽然杀生不能完全停止，但是动物的KB还是要尽量减少。怎样才能降低动物的KB？就是屠宰的时候互相隔离，这样就看不到对方了，降低了KB。然后就是减少动物被杀时的痛苦，也就是对动物施以麻醉，然后失去意识，从而减少动物被杀时的痛苦。这种鼓吹，很多人都是按照这种方法去做的，只有残忍的犹太人不听劝告，不想按照这种方法去做。提倡者觉得对他们来说没有意义，所以想借助go-vern-ment的力量推广这种方法来减少动物的痛苦。然而，当该法案在议会提出时，犹太人买通了议员，并以多种方式破坏了会场。最后议案被驳回，动物保护协会不得不向社会再次宣传。如何向社会宣传保护动物？屠杀动物的片子拍出来了，描述机械屠杀降低了动物的KB和痛苦，然后描述屠杀犹太人有多残忍。这种电影宣传效果很大，但每次放映都被犹太人打扰，以至于电影演不完。虽然我们也尽力通过电影来宣传，取得了三分之二的成果，但是被犹太人破坏推翻了，所以这部作品做不到彻底。距离这件事还没有。