道教在民间产生了哪些习俗？
道教神灵贯穿民间文化。
道教所崇拜的神灵是虚幻的产物，但它们与中国民间文化传统紧密相连。很多著名的道教神仙，究其根源，都源于民间。
道教神仙体系中的道教常见神灵，如雷公、风伯、关帝、文昌、门神、灶神、镇神、土地公、妈祖、瘟神、蚕神、药王、财神等，最初在民间流传，逐渐被道教吸收为道教神灵，并被赋予各种名称。道教把民间常见的神集中在自己的信仰上，成为道教神仙体系的组成部分。
另一方面，道教利用自身优势，使这些道教神灵回归民间，对民间祭祀活动产生了更深更广的影响。和城隍、土地神、灶神一样，普通民众对他们是敬畏的，对这些神的崇拜和祈祷实际上已经成为一种民俗。一些道教特有的神，如八仙、财神、幸福、幸运和长寿三颗星，也被人们广泛祭祀。
道教魔法深入民俗。
道教的巫术也渗透到了民间，它往往与民间巫术相结合，在人们的生活中发挥着重要的作用。道教巫术有相当一部分起源于民间巫术，经过道教的改造和发展，更加系统化。道教符咒也很多，如祈雨、治病、延年益寿、超度、祈梦、祈福祈祷等。与民间巫术相结合，借助民俗使道教流行，这是民俗与道教之间的重要纽带。
道教影响了中国的节日习俗。
道教还渗透到各种固定时间进行的民俗活动中。比如春节，中国最大的民间节日，随处可见，有些习俗一直传承至今。孟元老《东京梦录》载:“这一年的二十四日，人们请和尚道士夜读经书，备果酒送神明，烧家而不烧钱纸，把灶马放在灶上，用酒糟涂灶门，称为‘废照’...近几年，大街小巷都印卖门神、钟馗、桃板、桃符和纸驴、鹿马、马。卖茄子干，马齿菜，胶牙瓶之类的夜用。自本月初起，有三伙贪财之人，扮作女鬼，敲锣打鼓，巡门讨钱，称之为‘夜戏’，亦驱离拜道。”其中的灶神崇拜、“打夜髯”、贴门神、桃符、钟馗画像等都与道教有关。
人们重视道教神仙的诞生
道教神仙诞生的庆祝活动在民间也很有影响。比如玉帝和太上老君的生日，大部分人都会去道观烧香祭拜。而且这些道教的庆典和节日也掺杂了很多民间的娱乐方式，变得很世俗。此时，相关的寺庙已经成为民间娱乐的中心，而众所周知的“庙会”就是这种情况的表现。这也是与道教和民俗有关的一个重要方面。