中国古代有哪些科幻故事？
《列子·唐雯》中的“颜氏造人”故事是中国古代较早的“科幻小说”，为中国科幻界所熟知和认可。这部作品的原文是:“周穆王西行狩猎，翻越昆仑山，未至山下。相反，中国之前，道人向颜氏献工名，旺姆推荐，问:‘我能做什么？’颜氏说:‘我只是奉命来试一试。不过我做出了点东西，希望王先看到。“旺姆说:‘每天都来，我会和大家一起看。’第二天，偃师谒见了国王。王建枝说，“如果你跟我走，谁是恶魔？”对:“我可以宣传我所做的。”穆王诧异地看着，上前一步，信了人。若巧夫乐，则曲和法；牵着他的手，那么舞会应该是喜庆的。千变万化，正合你意。国王认为他是一个真实的人，所以他观察了圣姬内。技能快结束的时候，发起者会引起国王的注意，把他当小妾。王大怒，着手惩罚颜氏。颜氏大为敬畏，主事者分头示王，皆是傅辉哥、木、胶、漆、白、黑、丹、青所为。王迪料肝、胆、心、肺、脾、肾、肠胃在内，筋骨、关节、皮毛、牙齿在外，都是假的。重逢会像第一次一样美好。王欲废心，不能言；废肝，不可看；废了肾，就不能迈步了。穆王起初叹道:‘人之军士能有造物主之好么？圣旨把它带回家放在车上。伏班失梯，翟墨放风筝，自称绝顶能干。弟子东门佳勤得知颜氏的聪明，是为了告诉他的二儿子，他一生都不敢说语言和艺术，但他总是遵守规则。"
这是一个很像现代机器人科幻小说的故事。“鲁班造木鸟”及其相关故事常被提及。如《墨子·吕文篇》中提到:“公败者伐竹木，以为是喜鹊，三日后飞。”王允《论儒学的天平》说:“巧工为母木车，木人为尺。所有的器官都装备好了，母亲被抬上了。如果她不能把它开回来，她将失去她的母亲。”唐代《酉阳杂记》也有记载:“鲁在凉州作浮图为木鸢，每击楔三次，接回家。什么都没发生。他老婆怀孕了，她爸妈骂她，她老婆告诉她原因。他的父亲奉上风筝，把剩下的十只塞进去，带到武辉那里。吴人以为是妖，就杀了。像一只木风筝，我得到了父亲的身体。责怪吴杀父，在苏州南部成仙，指斥东南与吴三年大旱。人们说:这就像做了所有的事情，这是一个巨大的感谢。就像断了一只手，月下吴中大雨。建国之初，土人还在为他们的木仙祈福。六国时，公运班也是木鸢见宋诚。”
《三国演义》中关于诸葛亮制木牛流马的描述也充满科幻意味:“木牛流马之法曰:‘方腹曲，一尺四尺；头在衣领里，舌头在腹部。多带少做:一个单独的旅行者是几十英里，一个团体旅行者是二十英里。弯刀是牛头，两个是牛脚，横的是牛项圈，转的是牛脚，盖的是牛背，方的是牛肚子，挂的是牛舌头，弯刀是牛肋骨，刻刀是牛牙齿，竖的是牛牛角，细的是牛鞅，摄影师是牛秋轴。牛抬头，六步走，牛四步走。每头牛驮着十个人一个月的食物。人不努力，牛不吃。“《浮马法》说，‘肋骨长三尺五寸，宽三寸，厚二寸:左右一样。前轴孔分为直径四寸和两寸。前脚孔分两寸，前轴孔四寸五分，宽一寸。前保险杠孔除前脚孔外分为两寸七分，孔长两寸，宽一寸。后轮轴洞分为一英尺五分钟没有前保险杠，大小和以前一样。后脚孔分墨，后轴孔三寸五分，大小和以前一样。后保险杠孔拆脚孔时分为两寸七分，后保险杠孔分为四寸五分。前保险杠长一英尺八英寸，宽两英寸，厚一英寸五分钟。后保险杠等等。两个方形胶囊，八分厚，两英尺七英寸长，一英尺六英寸五分高，一英尺六英寸宽:每个胶囊容纳两米和三个水桶。从肋孔处移开七寸:前后一样。上杆孔分一尺三寸，孔长一寸五分，宽七分:八孔相同。前后脚宽二寸，厚一寸五分。铲子的形状像一头大象，长四英寸，直径四英寸零三分。光圈中的三足杠长二尺一寸，宽一寸五分，厚一寸四分，与杠耳相同。" "
这些超前于时代，建立在当时科学基础上的幻想，足以让我们大开眼界。下面，我们举几个研究者很少提及的中国古代科幻故事。
唐朝的段安杰在《乐府杂记》中写道:“傀儡，从前，云起的祖先于汉祖在平城被茅盾包围。城的一面，也就是冒顿的妻子阏氏，胜过三面。基地里的绝食抗议。陈平得知阏氏吃醋，即做了一个木偶人，运了机器铲，还在铲里跳舞。当阏氏看到这个，他说他是一个陌生人。他担心他的城市，他会采取一个妓女在皮疹，所以他退休了。”
我们不怀疑在汉高祖时代，古人是做木偶的。但如果傀儡和真人一模一样，就要让匈奴娘娘相信他们是真人，就会眼红，把围城的数万大军打退。别说当时不可能，现在的技术也不一定能做到。这个故事可以算是堪比偃师造人的古代机器人科幻故事了。
看几个中国古代的UFO故事:
西晋张华在《博物杂记》中提到:“古语云，天河，海通，近时有居海珠之人，每年八月有浮，不可失时。人有奇志，叉上立飞亭，拿叉去多食。十多天了，还是看星星，看月亮，看太阳。从那以后，我就四处流浪，没日没夜的感觉。过了十多天，我去了一个我当选的地方。有城墙，我家管的很严。向宫殿望去，只见许多织工和一个丈夫佩妮·朱姬正在饮酒。牛人大吃一惊，问道:“你是怎么到这里来的？”这个人看到了他来的目的，问它在哪里。答:‘你回蜀都，到了闫俊平就知道了。’我没有上岸，因为还在按计划进行。后来到了蜀国，问君平，说:‘某日，客串明星犯了错，留在牛身边。算算岁月，就是这个人到了天河。"
东晋王甲写道:“尧即位三十年，西海浮有巨支票，其上有光如星月。常浮四海，一周十二年，周而复始，称为贯月，又称挂星。羽人栖之，神仙含露洗之，日月之光如叹。盛夏时节，我已不记得它的存在，而那些在海里游泳的人，依然传承着他们的不朽。”
南北朝时梁宗谷《荆楚纪年》:“梁武帝令张骞大夏行，寻河之源，到了月旁一处，见城墙如州府，房中有妇人织布，夫以牛饮河。钱问:“这是哪里？”回答:“去问闫俊平。”但是用机器石。到了蜀国，问，君平曰:‘某年，客星造牛女。’支撑石为东方朔所知。"
唐王樊振写道:“唐朝置于林德厅的燕尊仙茶，长五十余尺，声如铜铁，却不突兀。李德裕砍下一尺多的细树枝，雕成雕像，经常来回飞舞。自光明起，已失，若也已飞走。”
如果去掉仙幻的色彩，这些记载中的仙查很像现代科幻小说中的飞碟。
再如元代易世贞《天坛文库》中关于“七宝灵坛坛记”的记载:“谢爽有几本七宝灵坛坛记，上面有字，可随意触摸，字真草，亦令人满意。比如一个人要修行佛法，会让他审视自己，过几天就会有言语，会被命运诱惑。另一个例子是，如果你想要某样东西，报纸上会有“在某个地方可以买到”的字样。再比如你要治好一个病人，或者你要做一个绝招，文字会说吃什么药，念什么咒语，写什么符号。甚至当我在阅读中忘记一个单词时，它也会显示出来。霜降返宝。”
这样的话，如果从现在的角度来看，很像电脑和互联网。
由于时代的限制，中国古代的科幻故事不可能使用现代的词汇，比如激光、全息摄影、机器人、飞碟、外星人等等。当他们幻想这些东西的时候，就用他们习惯的其他词来代替。比如飞碟叫仙茶，珍珠，火球。望远镜叫做镜子；机器人被称为木偶、木偶、铁冠；而外星人，更多的叫羽人，鬼神。作者认为，科幻思维不分国家，它普遍存在于人类的集体无意识中。中国古人关于科技的奇思妙想，就算不能算是真正的科幻，至少也可以算是那个时代的科幻故事。