古代人的鞋子是用什么材料做的？
先秦时期的鞋子早在仰韶文化时期，我们的人就已经死了，蹲着或者穿着鞋子。那时候男女鞋没有明显的区别。到商朝时，礼制已初步建立，鞋类种类繁多，有皮、棉、布、草等。据记载，专利鞋的批发说:“夏商时期的鞋，都是皮做的。”哈密市五宝墓地出土的3000年前的靴子就是很好的证明。其靴长12.7厘米，宽9.4厘米。它由鞋帮、鞋底和腰部三部分组成，用薄皮条缝制而成。靴腰顶部约19.5 cm，靴尖上翘，其上、后跟、靴内外各有一个铜扣。商朝贵族穿的是上翻舟式的高跷鞋，商朝武士穿的是薄底高跷皮鞋。河南安阳出土的商代玉人，也看到有鞋翘起来的。事实上，在商朝，人们已经熟练地掌握了丝织技术，丝织品和纺织品已经普及。当时，在贵族阶层，除了穿皮鞋，麻鞋和丝绸鞋被广泛穿着。周朝在夏商礼制的基础上，进一步完善了礼制，服饰制度更加完备。当时从皇帝到清朝，服饰都不一样，也有专门的“司服”岗位负责服饰的执行。鞋饰作为服饰的组成部分，也被纳入“礼治”的范畴，成为礼仪中不可或缺的表现形式。据《李周天官》记载，掌管鞋子的官员叫“吏人”，掌管正子和皇后的服饰，有红、黑、素、葛等。另外，当时还有鞋、鞋、鞋、鞋。到了周代，皮鞋和皮鞋开始流行。中华人民共和国成立后，湖南长沙楚墓出土了一双皮革制成的鞋子，距今已有2000多年。这是中国现存最早的皮鞋。它使用简单的鞣制皮革作为鞋底，并用皮革线手工缝制。鞋面由三个皮革部分组成:前盖、前尖和后尾。鞋头是方形的。款式是露肩袖。另一双西周皮靴，出土于塔里木盆地的扎洪鲁克墓，为全皮制作，鞋身清晰美观，鞋头褶皱，整鞋精心搭配缝制。这说明当时的制鞋设计技术已经达到了很高的水平。到了周代，就有了“毡靴”的区别。《李周天张观皮》载:“让我们团结一致，等待救援。”毡靴，一般指我国北方寒冷地区用羊毛毡制成的一种长靴，保暖性能强。踩在地上又轻又暖。为了御寒，还出现了独特的单腿皮靴。吐鲁番腹地苏白亥战国墓出土靴子。整个靴子由皮革制成，呈高筒状。它紧紧套在毛料裤上，与过膝裤、长裤、鞋子融为一体，不仅保暖效果好，而且经久耐用，可用于涉水。
虽然这种“原始鞋”至今在我国尚未发现，但考古发掘中有反映古代居民所穿靴子和鞋子的图像，为我们研究中国古代的文化历史提供了生动的资料。
1973年秋，在中国青海省大通县孙家寨一座属于马家窑文化的墓葬中，出土了一件氏族时期的陶器，一人脚上穿着鞋，鞋尖上翘。上翘的鞋子是中国古代鞋子最典型的特征之一。据史料记载，中国斜桥始于石器时代。从上述文物的发现，可以将谢桥的起源提前。马家窑文化属于新石器时代。据测定，其具体年代为距今5000年或5800年，大约相当于我国传说中的颜地至黄帝时期，即原始社会向奴隶社会过渡时期。那么原始人是如何从“缠足”逐渐过渡到鞋子的呢？当时穿的鞋和鞋是用什么原料做的？皮靴还是凉鞋，木屐？具体形状呢？我们仍然处于无知的状态。
鞋类是汉代以来鞋的总称。在古代，鞋叫鞋，鞋是动词，表示“练”、“踏”或“穿鞋”的意思，但在鞋被称为鞋之后，鞋也有了名词的属性。古代的鞋有很多种，按材质分，有布鞋、葛藤鞋、皮鞋。布鞋是用丝、麻、斜纹、丝绸做的鞋。草葛路是用蒲草研磨编织而成的鞋子。皮鞋可分为生皮和熟皮。生皮做的皮鞋叫皮面，熟皮做的叫皮千。
中国古代鞋子的款式都是上翘的，称为“上翘鞋”。到了唐代，大部分的提顶鞋都是用帛、锦、草藤、麻等面。鞋底薄，鞋浅，轻便，提顶鞋生动逼真。此外还有重厚底鞋、高壁鞋、钩鞋、芴头鞋等名称。
木屐，鞋底有双齿的鞋，主要是木头做的，称为木屐。木屐由三部分组成:面部、领带和牙齿。表面是鞋面，鞋面用鞋带系住。牙齿在洞底的前后是垂直的。
汉朝末年，女子出嫁时穿木屐，木屐上的彩画非常漂亮。晋代有一种木屐，面、边、齿都是一整块木头做的，取代了原来的制度。还有一种，它的双齿可以随意拆卸；相传这种木屐是南朝诗人谢灵运所创，名曰谢。登山旅行时佩戴，上山时可拔掉门牙，下山时可拔掉后牙，以保持人体平衡。
蜈蚣，一只古代的鞋子，有一个木制的底片和一条五彩的带子。在古代的鞋子中，积水是最贵的。衣服只是朝圣祭祀用的，鞋子随时都有。苊是双底的，木质或者打蜡防潮。周朝的君主和国王是白、黑、红三色，红色为上服，其次是白、黑。女王是红、蓝、紫三色，紫色为最上面的礼服，其次是绿色和红色。在盛大的庆典中，国王穿红色，王后穿紫色，紫色的材料是缎子。
靴子，一种高度在脚踝以上的长袖鞋子，最初是北方游牧民族穿的，多为皮制。800多年前中国就出现了皮靴。战国时，赵武灵王提倡“胡服骑射”，靴子开始流向中原。在南北朝时期，妇女经常在冬天的至日上买袜子和靴子。当靴子流向中原作为搭配礼服时，造型更加完美；这时，六合靴(由六块皮革制成)开始出现。到了唐代，官员和普通百姓普遍穿靴子；靴子有很多种款式，长管、短管、圆头、平头、尖头。宋初制鞋技术仍沿袭唐五代。宋后期以黑色皮革为面，靴衬毛毡。靴子高八寸，文武百官根据等级用缝制的滚轴装饰靴子。宋、辽、金、元时期，靴子的样式很多，有鹅头靴、云头靴、花靴、开口靴、干靴、皮靴、韩式靴等。造型简单，与衣服颜色相配。
从明朝开始，朝廷就开始禁止老百姓穿靴子，穿靴子也就有了等级之分。清代男子穿便服时主要穿鞋子，但穿官服时仍需穿靴子。靴子的面料多为黑缎，款式一开始是方形，后改为尖头，但搭配皇家礼服的靴子依然是方形靴。民间的尖头靴，富人和穷人的款式是一样的，只是用料有严格的区别。富人春秋可以穿蓝缎靴，冬天可以穿蓝丝绒靴。穷人只能穿蓝布靴。官场中，gap靴是高级官员穿的，其他官员大多穿黑缎方靴；武艺和公差穿的靴子也叫“爬山虎”，即轻便的短袖薄底靴。
旗鞋俗称“花盆底鞑靼”，是清代满族旗女穿的一种高帮鞋。这种鞋有木制鞋底，后跟在中间。因为满族妇女从小骑马，从不缠足，所以习惯穿这种鞋，尤其是贵族妇女，所以被称为“旗鞋”。旗鞋的木跟嵌在鞋底中间，一般有三寸多高。整个木鞋跟用白色细布包裹，也有白丝或白粉，俗称“粉底”。旗鞋的面料是绣有彩色图案的缎子。随着年龄的增长，鞋底高度逐渐降低。一般老年或职业女性穿略短或平底鞋，如“船形高帮鞋”。
三寸金莲不仅指女人的脚，也指缠足的女人穿的鞋。
中国历史上缠足的习俗始于什么时候？至今没有确切说法，专家说法不一。
根据民间传说，有学者认为三寸金莲出现在隋代。民间传说是:隋朝时，荒淫无道的昏君杨迪经运河到扬州游玩，他没有用男人，而是用了数百名美女为他拉纤。铁匠吴的女儿被选中。因为吴父女非常憎恨杨迪，他们决定借此机会刺杀杨迪。为此，吴父特意为女儿做了一把三寸长一寸宽的鹏化刀。吴月娘用布把他脚下的刀包起来，同时把他的脚包得越小越好。他按照小脚做了一双鞋，鞋底刻着莲花，非常漂亮。在龙舟上看到吴月娘后，杨迪皇帝非常喜欢它，于是他召见吴月娘接近他，想看看缠足。吴月娘借口自己的秀足只有皇帝欣赏，于是杨迪皇帝就叫他下台。当杨迪皇帝独自一人时，如吴月娘，他慢慢地解开裹脚，突然抽出一把莲花刀，刺向皇帝杨迪。杨迪皇帝闪身，被刺伤了手臂。这时，杨迪大叫“来人抓住刺客”，并立即拔出剑向吴月娘砍去。虽然吴月娘没有被砍倒，但他知道自己暴露了，于是纵身跳入河中。这件事给了杨迪一个很大的刺激，他马上颁布圣旨:“再漂亮的女人，缠足的都不选。”这时，它传到民间后，为了纪念吴月娘，人们鼓励妇女把脚包起来留作纪念，缠足的习俗由此而来。
然而，传说终究是传说。大多数研究鞋文化的学者认为，根据现有的史料，应该是在南唐时期(公元937-975年)。据考证，南唐皇帝李后主喜好美色和音乐。他用金子做了一个六尺高的莲花台，并让宫女瑞娘在金棚台上跳舞，她的脚周围绑着丝绸，呈弓形。
李后主让宫女舞者用绸缎绑住双脚，使双脚微微弯曲成月牙形的弓，在金莲台上翩翩起舞，宛若一个凌云。宫女舞女的脚和鞋被称为“三寸金莲”，故名。此后宫内外纷纷效仿，形成了女子小、瘦、美、贵的民俗。
缠足的习俗从南唐一直沿袭到辛亥革命，但民国时期并没有消除，甚至在解放初期还有缠足习俗的地区也很少，延续了1000多年。中国地大物博，人口众多，各地各地区妇女佩戴的三寸金莲形成了具有地方特色的风格。一般来说，三寸金莲分为南北两类，南方以浙江舟山、宁波、绍兴、嵊州、安徽乾县为代表。北方以北京、天津、青岛为代表。相对来说，南方的三寸金莲别致精致，刺绣精美。北方的三寸金莲，粗犷、有力、大方。
在缠足习俗鼎盛的清代，为了衬托其三寸金莲，博取男子欢心，缠足女子还喜欢穿腿带、莲盖、西裤。
腿带指的是缠足的女性用来绑住小腿的带子。它是由棉、丝、缎等制成的。，并精心绣有图案。
莲花套，分两种，一种像裤腿的腿管形状，套在裤腿外面；另一种是长方形的棉布或缎子，有夹子，卷在脚踝上部，裤腿外面。两种莲盖的目的都是为了遮盖踝骨的畸形，增加脚的美感。莲花罩上绣着五彩缤纷的图案。
裤子，清代女子喜欢穿裤子，裤子遮住腿到脚踝；裤子使用时系在腰上，是为了御寒，增加脚的美感。
到了民国时期，由于新文化运动的影响，西方鞋文化开始向中国渗透，各种布鞋、胶鞋、雨鞋、塑料凉鞋、高跟鞋、机器生产的靴子流入中国。至此，中国鞋文化吸收了西方鞋文化的优点，结合了中华民族的特点，走向了快速发展的道路。
综上所述，中国的鞋文化历史悠久，民族特色鲜明，即使在当代也是如此。比如该地区的女子布鞋，几乎成了中国妇女的国鞋，外国妇女喜欢在中国购买。更让中国人自豪的是，20世纪初，在辽宁凌源牛河梁红山文化遗址(公元前3500年)意外发现了一个裸体的红陶少女像。可惜头和右脚都不见了，残留高度不到10厘米。不过左脚穿着一双短靴，特征非常明显。这将中国制鞋技术的历史追溯到5500多年前。