青年学生《琼林卷三:病死》的原文和译文

福寿康宁，巩固人心共欲；死亡和疾病也不可或缺。只有聪明人才能调整，一个人才能从自己身上学习。问别人你病了是对身体不利的，说自己病了甚至是轻微的病。生病的都是苦孩子。是石申得了病吗？病治不了，很好；没事，什么都没说。

担心薪水，谦虚，生病；河鱼的疾病是腹部疾病。可以避免吃药，对自己的病感到开心；不要被病麻痹了，说是病了。疟疾不是君子之病，君子之病是疟耳；为什么不怀疑？为什么不怀疑？谢安梦鸡而病，因太岁酉；楚王吞了水蛭，但是病好了，因为他对人好。都说人会死；做古人，做鬼，都说人死了。死则忧，丧则念《礼记》。

床上的尸体是棺材。孝报为讣告，孝子慰为吊唁。吊着爬着，鲁墓靠着鲁。睡枕块，丧父母于土；对你的损失我深表遗憾，也劝我的孝子爱惜身体。男人死了就是死了，女人死了就是死了。当皇帝死了，他说“崩溃”，军阀死了，医生死了，当地人死了，庶人死了，小伙子死了。

自嘲父亲死为孤傲，母亲死为伤心之子，父母双亡为孤独伤心之子；据说父亲去世，母亲去世，父母双亡。父亲去世是什么考验，已经成了事业；母亲的死亡是什么？对母亲来说比父亲好。百日血泪，百日记录。期称为潇湘，两期称为大祥。不抓衰，就抓崔子，丧事重要；九月是大成就，五月是小成就，言语令人信服。

三月衣将称麻，三年礼满。孙服，张时期；大儿子死了，二孙子担着担子。逝者之仪，谓之明仪，待神明之道；孝子的金被称为丧杖，以帮助悲痛的身体。父亲节在外，故杖为竹；母亲节包括在内，所以人员取自桐。用财产帮助失去家人，叫直接；叫车马丧；穿衣服埋死人叫尴尬；以死者之口，谓之爵。

送个丧，说，办个丧，离个丧，说，开个丧。吉祥之地叫牛眠之地，坟墓叫马印。墓前石人，原名翁仲；我们以前做过的，我们今天记得的。挽歌始于田横，墓志铭创作于傅仪。生在坟里叫长寿，死在坟里叫好市。坟叫夜台，墓叫夜台。玉已葬，是祭。春节叫“福”，夏天叫“福”，秋天叫“味”，冬天叫“轩”。

饮一杯捧痛，母口如其好；看了父亲的书加重了伤势，但父亲的手还活着。小羊为亲人伤心，为血哭泣，夏天为儿子哭泣，失去理智。王裒丧父，主人弃诗《郭娥》；王绣哭喊着母亲的死讯，于是街坊邻居拦住了丧者杜。树欲静而风不止，子欲养而亲不在。与其抓一只鸡和一只海豚，不如把一头牛献祭给一座坟墓，曾子想到了这一点。所以，作为一个孩子，在思考木本水源的时候，一定要谨慎，一定要追求未来。

翻译和注释翻译

福寿康宁众望所归，生老病死在所难免。

只有聪明的人才会调养自己，讲道理的人才会爱惜自己。问起别人的病，说是“你的身体违背了和平”；自卑叫“偶尔小病”。

如果你被疾病困扰，你说生病的人被自然之子深深折磨；患了病，是石申和台湾吗？病已经很严重了，叫“绝症”，就是不会好了。安慰人不用吃药。没什么叫“没什么”。

卧病在床，说有拿不到工资的焦虑；“河鱼病”是指腹泻。

不用吃药，病好了也开心。如果不好好起来，你会说你病得很重。传说疟疾不敢侵犯君子。先生既然有疟疾，那就是“疟疾”；占卜是为了解惑。既然没有疑问，为什么还要占卜？

谢安的病中，十六里遇鸡，梦断，鸡年必大病。楚惠王对人很好。虽然他吞下水蛭后生病了，但他很快就康复了。

“会属于”和“会改变”都意味着人会死。“作古”和“去鬼”都是指人死了。

父母之死，谓之“丁酉”，故丧时要念礼。人死后，停在灵床上的叫“尸”，已经放进棺材的叫“棺”。去亲戚朋友家叫“丧”，去殡仪馆安慰孝子叫“吊唁”。去凭吊叫“伏”，墓旁建的房子叫“倚屋”。

“枕块睡”是指孝子睡在灵堂旁的草席和枕块上，悼念父母。“节哀顺变”的意思是哀悼者安慰失去亲人的家庭，控制悲痛，适应变化，珍惜健康。

在古代，当一个人快死的时候，他不再躺在主房间里。死后被称为“死神”；女人死后会被安置在内室，死后被称为“寿终正寝”。

皇帝之死叫“崩”，诸侯之死叫“齐”，大夫之死叫“卒”，士之死叫“禄”，百姓之死叫“亡”，未成年人之死叫“哀”。身份不同的人，名字自然不一样。

父亲去世时，我谦卑地称自己为“孤傲”，母亲去世时，我谦卑地称自己为“伤心的儿子”，父母去世时，我称自己为“孤独的伤心的儿子”。当你说你父亲去世时，你说“失去双亲”，当你母亲去世时，你说“失去双亲”。

称已故父亲为“花王”，因为“花王”意为“成就”，取其父创业成功之意；称死去的母亲为“聪”，因为“聪”意味着母亲可以媲美父亲的道德事业。

父母去世后100天内哭称为“泣血”，100天后谢客的悼念仪式称为“收殓”。父母去世周年纪念仪式称为“潇湘”，两周年纪念仪式称为“大祥”。

用粗麻布做丧服，不缝边的叫“萎”，用粗麻布做丧服，缝边的叫“崔子”，说明丧事的重要性。

穿九个月的丧服叫“大功业”，穿五个月的丧服叫“小功业”。不同的亲朋好友穿的丧服和丧期都不一样。

穿三个月细麻布做的丧服，叫“麻”；丧三年，称为“丧之礼”。

孙子为爷爷奶奶哀悼，孙子持杖，服役一年；大儿子死了，长孙要承担丧事和祠堂的重任，要丧三年。

与死者陪葬的物品被称为“随葬品”，因为死者应与神灵同等对待；孝子手持的杖称为“丧杖”，是为了支撑因丧亲而悲伤虚弱的身体。

父亲的节操在外，所以父亲的丧杖是竹子做的；母亲节操在内，所以母亲的丧杖是泡桐做的。

给丧家送财物叫“敬”，用车马帮助丧家叫“敬”。给死人送衣服叫“抬”；放在死者口中的玉叫“薰”。

葬礼时拉棺，称为“抱棺”；出门就叫“开车”。吉祥冢地名为“牛眠处”；用密封土建造的坟墓叫做“马封”

坟前石像原名“翁仲”；葬礼时竖立在棺材前的国旗被称为“明静”。

挽歌是对死者的悼念，始于汉初田横之死。墓前墓志铭记载了死者的生平事迹，是唐代傅仪所创。

预建的墓叫“寿藏”；死后挖的坟叫“好城”。墓又叫“夜台”，墓又叫“仁青”。

死者已葬于安坨玉树，上坟祭奠一堆生稻草。天帝王公祠的供品有四种不同的名称。春祭称“子”，夏祭称“子”，秋祭称“味”，冬祭称“应”。

用杯子喝水的时候，我会忍不住难过，因为妈妈的气息还在杯子上；看父亲留下的书，更增加了我的悲伤，因为书上都是父亲的墨手印。

子潇哀悼他死去的父母，流着血，但夏紫失去了他心爱的儿子，哭瞎了眼睛。

王裒的父亲去世后，每当他读到《国娥》诗中的句子时，他都痛哭流涕，学生们不忍停止读这首诗。王绣的母亲在社交日去世。在接下来的社交日，王绣的母亲非常悲伤，邻居们也因此停止了这项祭祀活动。

树欲静而风不止。儿子想赡养父母，父母已经去世。高宇对此很难过。与其杀牛祭奠死后的父母，不如活着的时候全身心投入到鸡和猪的肉中。这就是曾子读到《葬礼》时的感受。

所以作为子女，要以为木中有基础，水中有主动，不要忘了父母有养育自己的恩；一定要按照礼仪精心处理好父母的丧事，虔诚恭敬的祭拜祖先。

给…作注解

调节:调理调养。玉:珍惜与呵护。

不和谐:不和谐。小病:小病。

苦难:遭遇。石神、台前:传说中的参宿四、分水之神，能让人生病。

贴:指心下部分。疮:指膈肌。不治之症意味着病情凶险。

忧薪:《孟子·公孙丑》:“昔有王命，忧薪，不可使朝。”朱注:“取俸之忧，在于有病不能取俸。”意思是生病了不能拿负工资。河鱼病:因为鱼是由内而外腐烂的，所以用河鱼病来指代腹泻。

I:我病好了。有病:重病。

没有疟疾的君子:晋代，一个孩子的父亲得了疟疾。有人问他:“你父亲是一个有品德的君子。他怎么会得疟疾？”孩子说:“因为它使先生生病，所以叫疟疾。”

谢安梦鸡:晋代谢安梦见自己坐桓温的车走了十六里，看到一只白鸡就停下来了。我不知道那是什么意思。后来谢安继任桓温为丞相。十六年后，他突然生病了。谢悟道:“十六里就是十六年，看见一只白鸡就停下来，就是来年有病。”不久他就病死了。楚王吞下水蛭:楚王吃饭时吃了一条水蛭。他想吐出来，又怕厨师被定罪，就这么吞了下去，吐了。灵隐知道了原因，就对楚王说:“陛下有此德，此病不害。”后来真的好了。

属:把新棉花放在将死之人的鼻子下，检查它是否死了。左毅:换掉竹席。I:记账。

丁友:患悲即丧。读礼:据《礼记》记载，死者未葬时读葬礼，葬时读祭礼。

讣告:一种葬礼工具。慰问:慰问死者家属。

爬行:爬行，意思是去哀悼。倚庐:古代称倚庐，在父母墓旁建草堂守墓。

睡枕块:在古代伦理中，从父母出殡到下葬，儿子不能住宿舍，只能睡在草席上，用土块当枕头。

主卧室:主房间。内室:内室。一个古人快死的时候，搬到正房东边等他死。如果一个女人还躺在内室。

崩溃，崩溃，死亡，失败，失败，死亡，悲伤:古代等级森严，不同的人对死亡有不同的看法。

孤傲子、伤心子、孤儿伤心子:分别是自称失去了父亲、母亲、父母的人。父母和父母:都是依靠的意思。

测试:给你死去的父亲打电话。丛:叫死娘。Kirby的父亲很漂亮:堪比他的父亲。

血泪:极度悲伤的无声哭泣。维基:磕头。

潇湘:父母去世后的纪念日仪式叫潇湘。大祥:父母去世两周年称为大祥。

衰落:古代丧服，用粗麻布制成。丧服有五种，分别是割衰、崔子、大公、肖红、拒马，根据与死者的不同关系而穿。还有佩戴时间长短，九个月立功，五个月立功，三个月麻。腐朽:丧无缝边。崔子:缝制丧服。

麻:丧名，用细麻布制成。礼:指脱去丧服的仪式。

杖期:在旧丧仪式中，爷爷奶奶去世，第一个孙子要出一年的丧，手里拿着一根杖，称为杖期。承重:大儿子去世，第一个孙子会代替服丧，意味着承担重任。

陪葬品:陪葬品。

古代按照男主女主的礼制，父亲丧时用粗竹签，母亲丧时用泡桐签。

荆:用财物帮人办丧事。魏:用于丧葬的车马。给死者送衣服和被子。汪涵:童“哞”。死者口中所含珍珠、玉石、贝类的总称。

袈裟:引导棺材进入坟墓的绳子，在葬礼中帮助拉棺材。是的:车丢了。

牛睡的地方:陶侃被父亲埋了，家里的老牛突然不见了。一位老人告诉他:“前岗有一头牛睡在泥里。以此地为葬地，将来必是一个很重要的人。”马封:在坟墓上封土的一种形式。

翁仲:据说秦代的阮身高不一般。始皇帝命他去匈奴，他死后，咸阳宫外立着一尊铜像。明静:竖在枢轴前表示官方职位和死者姓名的旗帜。

挽歌:送葬者在葬礼上唱的挽歌。

寿藏:生者的坟墓。

夜台:指黑暗如夜的坟墓。若仁:墓。

玉:逝者已葬，名为安妥玉树。捆草:把草捆起来，放在灵前。《后汉书·许知传》说:“你生一束草，你如玉。”

易、子、味、岁:四时古祠堂祭祀名称。

当你喝了一杯，感到疼痛的时候，妈妈的嘴一如既往的光滑:当你用妈妈用过的杯子，你感到难过，妈妈嘴里的气息似乎还存在。用弯曲的木头制成的饮用器皿。

王裒:晋代的读了这首思念父母的诗，很伤心，所以他的学生就不读这首诗了。停止桑哲社会:王绣的母亲死于魏的社会日。在第二年的社交日，由于王绣的巨大悲痛，邻居们停止了社交日活动。

高瑜:一个齐国人曾对孔子说:“树欲静而风不止。我儿子想赡养父母。”然后他哭死了。与其杀牛，不如祭墓:曾子曾说:“亲人活着，不如用鸡和猪喂他们。”