脂砚斋是什么？这是什么意思？
读者只关注表面的情节内容，而无法关注隐藏在文字背后的内容，对于作者的创作初衷是一种遗憾。以下是脂砚斋和一真的批语系统年表，出现在肥批本中:注释者版本的《干知年事》记载了徐佳之前的乾隆十九年(1754)，对徐佳版脂砚斋的乾隆十九年(1754)作了初步评论。重评脂砚斋吴佳本丙子甘龙二十一本(1756)、脂砚斋陈赓本丁丑甘龙二十二本(1757)、异常精藏本纪毛甘龙二十四本(1759)、脂砚斋陈赓本、四评陈赓乾隆二十五年(1760)纪毛、陈赓乾隆二十七年(1762)志研斋京藏戊子乾隆三十三年(1768)，京藏辛卯乾隆三十六年(1771)，京藏吴佳乾隆三十九年(1774)，在知言斋嘉义。除了脂砚斋，还有其他人在肥批版，如一真、邢斋等。后来世界上流行的版本也有孟珏大师等人的评论，但智颜斋是第一个评论的，连续加了几次评论，往往一针见血。通过仔细研究《直批》的内容，可以发现，直批斋与作者关系密切，知道作者在书的最底层，与作者的生活经历和感受有* * *联系，熟悉作者在写书过程中使用的各种奇奇怪怪的方法。他经常不厌其烦地引导读者一步步寻找线索，甚至参与《红楼梦》的写作过程，是最早的红学家。但这个神秘人物一直不为世人所知，甚至是男是女也没有明确争论过。在红圈是一个奇怪的现象。《陈赓书》第二十一章回前有一段评语:《红楼梦》都是一样的，我却失了姓氏，只见其诗化恐怖，于是在斯录:我捧金毛捧葛，我自杀。钱沙的儿子无限深情，阎志先生恨之入骨。是幻想还是真空，闲风闲月，哦，形势坏了，心情不好怎么办？写书的人很多。这是一首独特的曲子，诗里都是警语，我也知道我要写一本书垫底，但是我很遗憾我的名字丢了。这段话明显是遮遮掩掩。试想一下，如果曹公和智延斋遇到了这样一个知书达理三味的知己，庆幸和叹息都来不及了。有什么理由明明记得诗却忘了对方的名字？所以这位嘉宾恐怕只能是作者或者是批准者本人，因为怕太过惹祸，所以在此点名。从诗的意思可以看出来(如果芝罘说这首诗以结局好而闻名):《红楼梦》是一部自辩、自导、自演的戏。剧中的两个人物一个是贾宝玉，作为小说充满了爱，另一个是阎志先生，充满了仇恨和批判。这两个角色相互之间很热闹，但都属于整个红楼梦的有机组成部分。也就是说，胖评对《红楼梦》是不可或缺的。没有他，读者只能看到钱沙先生的无限深情，却体会不到书的另一面阎志先生的恨意。那么谁应该讨厌整本书呢？题诗里写得很清楚:一纸荒唐言，一把苦泪，窦云作者疯了。谁能解释一下味道？当然，要表达的是对作者曹雪芹的仇恨。那么，这里所说的阎志先生不就是《红楼梦》作者——脂砚斋的二重身吗？当然，作者情感二重身的另一部分主要是受贾宝玉的委托。从这个角度来看，这本书的结构极其复杂有趣。我们知道，该书的主要情节是刻在石头上的故事——石头的故事，它包括两个相辅相成的部分:《金陵十二钗》和《风月镜》。《石头记》包含在《红楼梦》的整个故事中，《红楼梦》的故事是完整的，有脂肪的批判。他不仅扮演了剧情主角贾宝玉的角色，也成为了书中的一块石头的角色，更重要的是他通过评论扮演了一个冷眼旁观的角色，把自己的爱恨情仇完全展现给了读者。这种巧妙的结构在古今任何一部小说中都是前所未有的。评香菱《梦话》四十八评:大书为梦，宝玉情爱为梦，贾瑞奸情为梦，秦家计为梦，今诗亦为梦，风月镜亦归梦，故称红楼梦。于禁的批评也是在梦中，尤其是对梦中的人。这本书的结构和寓意涉及到很多特点，除了作者，其他人是不可能认可的。比如当初讲耿青峰下的硬石，就有一系列的批评，说“耿青”真的是“爱根”“坠爱根，所以不扶天”，“十二尺高应十二女，方经二十四尺照顾副十二女，三万六千五百块照顾星期日数”。这种类似的比喻只有作者才有可能补充。但纵观全书，胖评的基调，除了阎志先生的话题带有一些男性化的基调外，还有相当多的部分表现出女性化的基调，而且往往与小说中人物的基调和身份不谋而合。比如书中有很多对宝钗攻击袭人、平儿的评论。批评家常常把自己的身份和小说中的人物放在一条沟里，代表小说中的人物说一些没有透露出来的话。比如平儿把贾琏的头发收起来，只当没看见凤姐儿的讽刺。有个评论:“我有三个想法”，明显把自己和平儿放在了一条沟里。我说的袭人，不是说平儿。其实袭人和平儿也是有关系的，属于同一个文仙类型，平儿和宝玉的关系是通过的那个分支来表现的，用香菱的话说就是夫妻回。文章里有很多批语，乍一看好像不合理。其实是两个人在互相较劲。比如宝玉续完《庄子·南华经》扔笔上床，醒来一翻身，看见床上睡的是袭人和他的衣服。有个片段说:诸神之笔！试想想袭人不来一起躺，也没成词。更不可能躺在一起，不过是“衣服上”的云。只是来了一起躺和不来一起躺之间。为什么说它神奇奇妙？太让人反感了。很好看的石头，很好记，叙述者说的没错。太好了。审批人可以批准它。可以看出，这是阎志女士与作者关于“香气披衣睡在床上”这句话的对话，从中也可以看出阎志与香气的对应关系。从《脂砚斋》的字面解读中，也可以看出一些端倪。“胖”对应女人，“砚”指石头。我们知道作者一直称自己为石头，这个翟自然对应了一个情侣的窝。从对打人者的分析可知，打人者背后的丫鬟原型与曹雪芹是夫妻关系，这一点通过平儿的扶正和戴迪的婚姻在小说中得以揭示。从攻击者名字的由来也可以看出，她对作者的书的写作贡献最大，很可能负责抄写校对和评价的成分很多。从这个意义上说，把“胖”字放在前面也是必要的。另一个值得考证的地方是，袭人原型刘慧兰死于曹雪芹之前，对小说结构理解上的一些错误，作者有所纠正。这些评论似乎并非出自刘之手