生活中的文学

文学是以语言为工具，生动反映客观现实的艺术，所以也叫语言艺术，意识形态作为社会意识形态之一，是指在一定经济基础上形成的人们对世界和社会的系统的看法和意见。意识形态是上层建筑的组成部分，在阶级社会中具有阶级性，也叫意识形态。哲学、政治、艺术、宗教、道德都是它的具体表现。与政治制度和法律形式相比，上层建筑中的文学离社会经济基础稍远，正如恩格斯所说，属于“悬在更高空中的意识形态领域。”这就决定了文学在社会结构中的地位及其在社会生活中的独特作用。

作为意识的产物，就文学作品而言，其首要而独特的功能是“审美”。因为文学只要表现出生命的价值，就会产生审美价值。文学作为审美信息的载体，通过欣赏和读者反作用于社会，从而直接和间接地影响人类改造客观世界和主观世界的实践活动，形成了文学独特的社会价值。前苏联作家邦达列夫曾这样描述文学对人的影响:“当一个人翻开一本书时，他可以仔细地审视第二人生，就像在镜子深处窥视一样。他在寻找自己心目中的英雄，寻找自己思想的答案，不由自主地用别人的命运和勇气去衡量自己的性格特征。他后悔，怀疑，烦恼，他笑，他哭，他同情，他参与。”如果有谁从未沉迷于一本严肃的书，他应该感到最大的遗憾——因为他把自己与世界隔绝了，他拒绝了第二现实，拒绝了第二体验，从而缩短了自己的生命。“可见，人生阅历的拓展和精神境界的升华给人生带来的充实和丰富，可以让你重新认识自己，激发你用美好的理想和规律去创造新的人生。这就是文学综合价值带来的社会效应。具体来说，文学有以下三个功能:

首先，文学具有美的功能和愉悦的功能。

文学属于人的精神创造。它不是自然的产物，而是通过作家的“媒介”，按照一定的审美理想和美的规律，在加工改造社会和自然形态的基础上形成的精神产物。它总是有某种目的和意义，有某种价值。它存在的一个最重要的目的就是让“人”得到审美享受。人们通过欣赏各种文学载体来平衡、发泄或满足自己的情绪和心理，从而在这种阅读中感受美、体验美、欣赏美。就像诗人徐志摩的《告别剑桥》:

……

我轻轻地走着

当我轻轻地走来

我轻轻地挥了挥手。

不带走一片云彩。

……

让人在阅读的过程中体会到一种安静的伤害。

再比如孟郊的《流浪的儿子们》:

慈母手中的线，

为她任性的儿子做衣服。

她小心翼翼地缝补，彻底地修补，

害怕延误会让他晚回家。

……

人们可以看到慈母的崇高形象和一个游子对母亲的深情，也可以看到诗人对生活中人性伟大美好的记忆和怀念。

事实上，文学在社会生活中的审美功能是非常广泛的。这主要体现在两个方面:一是文学可以开发人的想象力，陶冶人的性情，提高人的思想境界，净化社会风尚。而且，文学帮助人们提高辨别真假、善恶、美丑的能力，从而使人们树立崇高的人生理想，激励人们为美好的社会生活而不断奋斗。

其次，文学具有知识功能。

文学以其生动具体的艺术形象再现生活，给人以历史和现实生活的常识，增进人们对社会、自然和人生的认识。相当具体地认识社会和历史，丰富人们对生活的感受和体验，加深人们对社会规律和自然生活的认识，使人们的感情得到充分交流，心灵得到净化，这就是文学的认知功能。

文学也是社会历史的“大仓库”，是社会历史文化的储存和积累。从中可以看到一定社会历史环境下人们的生产劳动、风俗习惯、伦理观念和宗教信仰，可以看到社会的兴衰、国家的兴衰、时代的变迁等等。它融入了作家的主观精神，揭示了一定历史时代和生活情境中人们的心理状态。通过文学，人们可以“看到”某个历史时代人们的生活和斗争，比如风俗习惯、服饰、音容笑貌、治理观念、社会变迁等等。文学虽然不是历史，但有时承担着比历史更多更广的功能。恩格斯说，他从巴尔扎克的《人间喜剧》中学到的东西，比当时所有的专业历史学家、经济学家、统计学家都多。可见，文学对历史发展过程的描述是深刻而细致的。

总之，文学对人的影响是渐进的，潜移默化的。它向人们传播自然、社会和生活中的知识和经验。它不仅通过生动的艺术形象再现人的生活，通过文学实例说明人应该怎样生活，还启发和鼓励人们创造新的生活，使文学作品的精神影响通过具体的社会实践转化为实际效果。

此外，文学具有教育功能。

文学作品通过影响人们的思想和行为，帮助人们提高思想境界，净化灵魂，增强生活的信心和力量。这就是文学的教育功能。

文学作品通过不同的艺术形象广泛而深刻地反映了社会生活的各个层面。读者在意识到文学作品所反映的社会生活的同时，也在对作品进行反思。爱与恨、善与恶、美与丑都会在人们的头脑中产生不同程度的激荡和回响，从而对人们的心灵产生立体的、全面的影响，使人们从中得到某种启示和教训，从而塑造出观众的完整人格。

中国古代思想家简子认为艺术“深入地下，其转化于人也是迅速的”。汉代大思想家王充认为“士之笔，劝善惩恶”。这都是关于文学的教育功能。正是在这个意义上，人们称作家为“人类灵魂的工程师”。

比如，读完《骆驼祥子》，人们会对当时北京下层社会的生活状况有深刻的了解，思考造成祥子悲惨命运的罪恶旧社会，从而对这种罪恶的社会制度进行否定和鞭挞，在思想认识上得到教育，坚定对美好生活的向往，对创造新生活的追求和抱负。

文学在描述社会生活的同时，总是遵循一定的道德思想和规范，体现对生活的评价和看法，传播一定的社会道德意识。表现出一定的伦理道德倾向。比如从叙事诗《孔雀东南飞》到小说《红楼梦》，都有一条反对封建婚姻制度，向往爱情自由和婚姻独立的进步道德倾向的主线。文学作品也肯定和赞扬合理的、进步的道德观念和行为，如勤俭节约的精神，乐于助人的精神，“老有所养，幼有所爱”的品格，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀等，都具有道德的熏陶和积极的教育作用。

当然，文学的教育功能不是一个严肃刻板的布道者所能达到的。而是以艺术形式体现在世俗之中。比如朱德的《我母亲的回忆》，通过琐事展现了一个善良勤劳的母亲的道德品质。而朱自清则在一个倾斜而磕磕绊绊的背影中体会到了父亲对儿子深沉而执着的爱，体现了一种血脉不可分、代代相传的伦理情怀。再比如鲁迅《祝福》中对封建道德的否定，这也体现在祥林嫂的具体经历中:家族的统治让她完全丧失了“自我”的权利，封建礼教的歧视让她无法在过年祭祀中“祝福”，封建的愚昧让她花光了所有积攒的工资去捐一个没用的“门槛”，最后死在鲁镇的祝福声中。可见，文学是通过生动的社会形象和艺术形象来感染和教育人，从而表达人生价值，通过审美价值的实现来达到文学的教育目的。

文学的这三大功能，即审美功能、认知功能和教育功能，是文学最重要的功能。从文学三大功能之间的关系来看，三大功能是相互联系、缺一不可的。首先，文学的认知功能是其教育功能和审美功能的基础；教育的作用是加深对文学作品的理解；同时，审美功能以艺术本身特有的感染力促进认知功能和教育功能，更好地发挥实际效果。它们的互动体现了文学作品中真善美的统一，分别对人的认识、意义和情感产生了深刻的影响。当人们欣赏文学作品时，这三种功能相互渗透，与人们的思维意识相互作用，对人们的精神世界产生综合影响。所以整体上也可以看作是一种美育功能。

总之，一部真实的、优秀的文学作品，通过其全部或部分内容，深深地感染着人，潜移默化地影响着人，甚至在思想上改造着人，从而影响着生活和社会，推动着人类社会生活的不断发展和进步。

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其实写的很好，应该对你的题目有帮助~