所谓的“天空夜景”是什么？

你好，希望对你有帮助。1.晚上看天空，应该是心的世界的范围。东方文化其实是一种研究心灵世界的文化，是一种向内看的文化(就是眼睛向内看，和我们睁开眼睛向外看是相反的)。向内看的文化需要特殊的、基础的人，只有通过长期的训练才能有这样的能力。所以我认为，夜晚看天空应该是心的世界的范围，而不是我们睁开眼睛看天空的过程。

第二，中国道教有天人合一的思想，即人与自然和谐相处的过程是通过心灵世界的长期实践来实现的。天人合一当然包括与日月星辰的合一。所以老子的《道德经》在传道的时候讲了很多关于王之道皇帝的事情。可以说，帝制世界只是道的一部分，帝制世界相应的变化也是天人合一的一部分。夜观天象所观察到的日月星辰的变化对应着帝国世界的变化，所以夜观天象应该是天人合一的一部分。也就是说，有特殊能力的人通过特殊的形式观看与帝国世界相对应的日月星辰的变化，这就是所谓的夜观天象。

第三，我们可以在梦中梦到日月星辰的天象，古代的解梦书也描述了我们梦中日月星辰的变化与人事的变化相对应的问题。梦是心的世界的一部分，也可以证明天空的夜景和心的世界有关。

第四，在修行的过程中，你可以看到天空有太阳，月亮和星星在一个像做梦一样的状态，你可以看到天空充满了复杂的字符，每个字符都像是许多单词的组合，但你无论如何都不知道它。当然也有日月星辰的变化，对应着世界的人事变动。当然，能成为夜空中的星星的，也不是世间的普通人。

从我上面所说的，我认为夜观不是一个迷信的范畴，而是一种特定的人在特定的世界里通过特定的形式可以进行的研究。但是由于东方文化的特点，这些东西没有一定的基础是无法流传下来的。我们现在处于向外观察的科学时代。与那些以内向视角研究世界的东方文化相比，东方文化的内容显然是荒诞的，因此被归为迷信也就不足为奇了。我们读《道德经》的时候，觉得这本书很严肃的讲了一个世界的规律，却和我们眼中的世界不符。其实道德经讲的是心的世界的内容，心的世界和眼前的世界是一个硬币的两面，所以我们完全可以用现代科学来否定他，但是几千年来我们并没有消灭他。即使是现在，西方也有大量的人在研究他，因为他提出的是一个。佛经也是如此，只不过佛经重在解脱。