成语辨析与词源背景
今年年初，上海的鲜奶市场都在竞相点燃降价的篝火，但消费者刚刚把栗子从火里拿出来。
“从火中取栗”起源于17世纪的法国。冯邓的寓言《猴和猫》说，猴子诱骗猫从火中取出栗子，却不吃，把脚上的毛烧了，现在被认为是被别人利用，受了别人的苦。这句话语源背景不明，应该改成“占便宜”
例2。小李小心眼。如果他受了委屈，他会找所有人倾诉，抱怨。
“和大家说说”出自唐杨景芝《致项斯》:“我这辈子也不懂藏民的好，到处和大家说说。”后来这个比喻用来到处说某人或某事的好处，所以应该改成“告诉所有人”。
3.一个政治家应该投身于利国利民的实际工作中，快乐而投入。
“乐而不思蜀”源于三国的故事。据说刘禅来到司马昭后，被带到洛阳过着荒僻的生活。一天，问他:“你想念舒吗？”他回答说:“我在此乐，不思蜀”，现在比喻忘返乐或忘本乐，所以成语要改成“乐此不疲”。
《出埃及记》4.有些无知的人真的很俗，像野人一样，让人捧腹大笑，慷慨大方。
《揭露野人》出自《列子·杨朱》，说的是宋朝国有的田夫冬天只穿衣服。春天来了，有一天，我晒着太阳，感觉很舒服。他回头对妻子说:“那些不知道失去太阳的人将会得到丰厚的回报，因为他们提供了我的国王。”现在的比喻，往往是用来贡献没有多大价值的东西，往往是用来送礼的。
天亮了，全军像鲫鱼过河一样从铁路桥下穿过铁路。
东晋在江南建立后，北方的很多名人都跑到了江南。当时诗中说:“名人过江如鲫。”真是讽刺。后来用“鲫鱼过江”来指代很多时髦的人，显然不适合这句话。
虽然是成功人士，但他依然不忘创业的艰辛，一直过着饕餮的生活。
《孟子·惠亮·王霞上》:“食釜瓤迎王师。”金。陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“将军引盖州人自秦川。谁敢不吃釜浆迎接将军？”现在的“吃锅浆”是指人们用一个锅(一种容器)盛米饭，一个锅盛汤来迎接自己喜欢的老师，与生活场景无关。
《出埃及记》7.张师傅潜心钻研屠宰技术三年，练就了屠龙的本领，令人刮目相看。
“屠龙之术”源于《庄子·列御口》:“朱评学屠龙无用”，耗费了全部家产，“三年之术，无所用其巧”。现在称之为高超技艺，没有实际用途。
在过去的八年里，树尽自己最大的努力帮助失学儿童，不胜枚举。没人知道有多少。
《后汉书·肖伟传》:“楚越之竹，不足以写其恶。”
《旧唐书·李米传》:“密书迁郡，数杨迪皇帝十宗罪，曰:‘南山之竹，不绝；化解东海之波，难流邪。" " "书多不胜数"，指事实多到难以进行，常指罪恶。此例使用不当，应改为“不胜枚举”或“不胜枚举”。
沙尘暴的形成与人们砍伐森林有关。所以，忽视整体利益，只关注眼前行为是不可行的。
“倔牛”源于庄子养生大师，相传我家师傅为文砍牛。文王辉大吃一惊。我的主人松开了刀，说:“我第一次解牛的时候，除了牛什么也没看见。三年过去了，我再也没见过一整头牛。”人们以此比喻技能达到了极其熟练的程度，进入了得心应手的境界。
示例10。同学之间纠结的关系会影响学习和身心健康。营造和谐的学习氛围应是班风建设的首要任务。
《左传·弓玄十五年》说，魏可的父亲死后，金大夫娶了他父亲的妃子，不让她下葬。他和秦国的杜会斗完之后，看到一个老人缠着野草要绊倒杜会，就抓住了杜会。夜里，我梦见老人对他说:我是你娶的那个女人的父亲，我来战场上造草以报恩。后汉书。杨振川引用了齐和续的故事:幼时救了一只黄雀，“黄衣少年夜有四白环”，并祝包杨子孙三代都好。后来他用“结个草环”比喻感恩报恩，至死不渝。
示例11。我们应该向先进企业学习。起初，我们可能是邯郸学步的孩子，但我们最终会找到自己的路。
“走在邯郸”源于《庄子·秋水》，说的是燕国有个年轻人到邯郸，看到赵走路的姿势挺好看，就跟着别人走。结果他不仅没学好，还忘了自己的路，只好爬回家。后来他试着模仿别人，忘记了自己的东西。其贬义常见。
如今，她的脸上已经不再有刚下岗时哀哀的神色，浑身上下都充满了成功的信心。
《史记·张丞相列传》说，大臣口吃，说话总说“期”。南朝刘义庆在《世说新语》中说，邓艾口吃，一开口就会说“唉唉”。以后我就用“期艾艾”来形容不流利的口吃者。