《精神分析导论》读书札记

精神分析之父弗洛伊德给人的第一印象是他的“本我、自我、超我”理论，所有心理问题的根源都是处理和协调本我、自我、超我之间的关系。而“本我”完全在潜意识里，是一种带有原始欲望的人性。他的自私、冲动和偏激...是人性最真实的反映。“自我”大多是有意识的，是人性在现实条件下回应现实生活的人格类型；“超我”是一种自觉的、先验的理想道德完美人格，是一种内在的或良心的道德判断。

这个理论可以用来分析每个人物的行为和心理。以阮籍为例。他狂放不羁的自由，看似是他的本我，但实际上这种矫饰是他在乱世用来保护自己的一种手段，本我和超我* * *共同作用，折射出现实中的“自我”。

我们的痛苦从何而来？是本我和超我的挣扎和落差。本我就像一个任性的孩子，不断暴露欲望、要求和自私；超我就像一个有自我约束的成熟成年人。当自我产生欲望时，超我会用道德观念价值体系来约束欲望。这种欲望和自我管理的挣扎之间的落差，才是我们痛苦的根源。弗洛伊德说，“人是带着道德面具的动物。”我们处理痛苦的关键是协调“本我、自我和超我”。

疏忽心理学

弗洛伊德喜欢从生活中的琐事中寻找答案，从日常生活中经常遇到但很少有人会关注的现象中挑选，从现象世界的废物中吸取精华。比如开头作者用生活中的小例子解释了各种过错。作者说，“精神分析并没有规定从不研究鸡毛蒜皮的事情。相反，精神分析所观察和研究的材料往往被其他学科认为是琐碎琐碎的，甚至可以说是事实材料中的废物。”从小事件中总结错误，再从小错误中产生研究的兴趣，每个人都会不自觉的犯小错误，而这些小错误也会暴露一些信息。

注意力是导致错误的重要原因。比如我们在走路的时候，如果低着头玩，会被手机分散注意力，注意力不会完全集中在走路上，可能会造成很多不必要的错误。然而，这不是绝对的。当你经验足够丰富，技术足够熟练的时候，过度的专注会让你犯错。相反，无意识的动作可能因为熟练而更准确。也许就像生活中的我们一样。很多事情都是自然而然的。如果我们过分追求成功和功利，就不容易成功。就像他们说的，“我后来才知道，我输的原因包括我太想赢这一分了。”

提示也会导致错误。暗示可分为直接暗示、间接暗示、自我暗示和反暗示。比如，当你已经被警告不要犯错时，你可能会被警告的暗示深深打动，从而在后续的过程中犯下这样的错误。

弗洛伊德在《释梦》中说:“没有口误这回事。所有的口误都是潜意识真相的揭示。当你看不起一个人的时候，这种轻视肯定会被感受到，他/她会做出一些事情来为自己辩护。”这类似于书中对舌头错误的心理分析，也就是说，错误是有意义的，或者是你真实感受的表达。或者是未来的征兆。

比如我们的口误，有时候能反映出我们的真实感受，也就是我们的真实想法不自觉地从口误中流露出来。这就像鲁世平在《雷雨》中的一句经典台词:我是你的——你撞的那个人的母亲。本该脱口而出的“我是你妈”，被周家残酷的现实所压制。这时，有些口误是鲁世平看到儿子周平时的真实感受。

比如，我们的过错有时候是一种征兆，这是因为我们能在过错中看到自己的情感倾向。比如一个人一开始犯的一个小错误，可能就暗示着他对这个事情不够认真，以后可能就做不好了。

我不知道我在梦里是客人。

我们都有过这样的经历。白天，我们小心翼翼的压抑自己的情绪，小心翼翼的隐藏自己的喜欢。但在梦里，也许你已经上演了一出小剧场。也许就是今天她对你微笑的那一刻，你在心里上演了一出后续的小欢喜和浪漫。

就像福斯利的水彩画《梦魇》一样，画中的女人在挣扎。她一定是做了个噩梦，把一个魔鬼压在了她身上。恶魔看着她痛苦的样子似乎很开心。人睡觉时，大脑处于休眠状态，会梦到一半。大多数人只有在大脑处于浅睡眠状态时才会做梦；沉睡是无意识的，就像在深海里一样。

梦是通往潜意识的秘密通道。梦绝不是偶然的联想，而是欲望的满足。睡眠时，对超我的检查松懈，潜意识的欲望绕过抵抗，变相地趁机闯入意识，形成梦境。可见，梦是清醒时压抑到潜意识的欲望的委婉表达。

我想抛开梦的精神分析假说，简单说一下梦。我一直觉得梦是人的第二世界，是灵感、悲伤、失落和满足的源泉。

就像做了一个美妙的梦，即使身处辽阔的草原，也能遇见远处一望无际的蓝色大海，听草原上的风，海风轻轻拂过脸颊，听野马的嘶叫，也是温柔的海面上泡沫破碎的声音。脚步轻盈的走在海面上的感觉，是梦想带给你的舒适和轻盈。

当然，梦想也能带给你虚无，尤其是当你面对现实与梦想的落差时，就像从浩瀚美丽的大海跌入痛苦的深渊。就像在梦里看着他的眼睛，和他一起听音乐，但醒来后面对的是一个人的孤独。

我们的梦经常与过去联系在一起。如果以每个人的梦为出发点，透过梦的窗口，我们可以看到很多过去的事情和遥远的记忆。

？梦者与梦里的元素的关联是广泛而详细的，这就像是从一个事物的替代名称联想到它的真实名称。忘记梦也像忘记专名一样，可能因为独立于意识的情绪而影响对梦的记忆。

就好像我对初中的记忆比较完整，但还是想不起初中化学老师的名字，可能是因为我对这门学科很反感，很懦弱；而数学老师的每一句话我都能清晰的回忆起来。其实这不是印象的深浅造成的，而是因为我本能的回避，不想去回忆。

如果我们想要解梦的语言，我们必须走进梦的世界，在那里我们可以发现许多有趣的事情，我们可以环游世界和任何地方，而不需要付出任何代价。把释梦比作潜水，从水面潜水，潜到内心深处，潜到未知的世界，从那里得到珍珠——知识和智慧。

我们的释梦技术就是根据这些东西的自由联想，让梦者产生一种被替代的意义，然后从这种替代的意义上，我们可以推导出隐藏的原始想法。其实每个人对自己的梦都有记忆，只是有时候不主动去回忆，所以根本意识不到自己能记住。当医生指导他时，他会记得一些关于梦的细节。

当梦的要素与梦有隐喻关系时，我们可以把它们分为以下四类:整体的部分替代、隐喻、意象和象征。这种与梦的联想对于释梦来说是非常重要的，尤其是与梦的第一次联想，这是释梦最重要的一步，因为第一次联想是真正的联想，没有经过或没有经过粉饰。自由联想是释梦的另一个重要因素，因为联想的要素就像一串排列在一起的珍珠。如果一颗珍珠被拉起，其他的珍珠也会被拉起，然后从一个联想的起点联想起许多相关的梦。就像一首歌会带给你的联想一样，是由意境和场景的联想组成的。以《山流水》这首歌为例，我们认为远处青山巍然耸立，喷涌的水从远处倾泻而下，构成了一幅山流水的美丽画卷，然后你就会想到仲子期伯牙知音的故事，这是自由联想。从一个点或一个场景出发，引出与其他事物的联想，从而丰富画面和意境。

论梦的显性意义和隐性意义。梦的明显意义是一个被说出的梦。梦的明显意义是以形象的方式表达出来的，只有一些思想和情感。梦的隐意是梦背后的隐意，只有通过联想才能了解。梦者可以假装成批评家。也就是说，梦者说的或能回忆起来的梦的部分是梦的明显意义，而没说的部分需要通过联想来完成，才是梦的明显意义。但其实很多时候我们都不愿意接受或者说没有想到自己。

儿童的梦被认为是未经改造的梦，具有儿童天真单纯、梦境短小清晰、含义简单明了的特点。分析孩子的梦的意义在于，我们知道梦是对心理刺激的一种反应，使刺激得到回应，未完成的愿望得到满足，是兴奋的又一次宣泄。这些例子证明，梦不是无意义的心理活动。结论是梦的内容是为了满足需要，它的作用是抵消来自外界和内心的刺激，保证人的睡眠。这就改变了梦想的角色，从梦想破坏者变成了梦想守护者。在睡眠的过程中做梦会满足我们的欲望，发泄无处安放的欲望，也就是说，分享一个梦会保护我们的睡眠，提高我们的睡眠质量。

成年人也会有一些简单纯粹的儿童梦，主要是满足最原始欲望的表现，包括“饥渴和性欲”，出现时会简单地呈现在人的梦中。比如一个人饿了，梦里可能会有一场美食盛宴。一个人渴了可能会梦见自己在喝水，醒来后会被梦激动。就像一幅名画《囚徒的梦》很好地体现了弗洛伊德的“梦的满足”和“欲望的实现”，囚徒想要逃离监狱，监狱大门的灯光将他从梦中唤醒。站在窗前的重迭狱神，恰好是犯人想要逃离的方向，表现了犯人想要自由却又被现实所冲突的矛盾。他对自由的渴望只能通过梦想来实现，以获得刺激和快感。

与儿童单纯的梦相反，是转化后的梦，会隐藏一些情绪，删除改变梦的内容。在做梦的过程中，可能会有不符合我们道德标准的成分。一般来说，我们越是违反道德伦理标准，就越会加强它的改造。自律性强的人在刻意控制自己的梦，对梦的把关作用也会加强。这就涉及到转化的两个关键因素:梦违背道德的程度和人的自律程度。比如人被解读后会本能的反抗，比如“我怎么会讨厌我爸爸？”“我为什么要我丈夫死？”“我怎么会对妹妹有性冲动？”

这些本能的叛逆都是站在“人性本善”的立场上讨论的，但实际上我们需要重新讨论人性的善恶问题。中国古代既有孔子的“性本善”论，也有荀子的“性恶”论。我个人是赞同“性恶论”的，因为我觉得每个人生来首先都是自私自利的，我们都是个体，都在为自己的利益而奋斗。在追求利益的过程中，我们难免会碰别人的奶酪。所以人性本恶，但我们可以通过后天的发展，去掉恶的部分，保留好的部分。

？因此，对梦的分析不仅可以了解他的欲望和内心，还可以洞察一个人不为人知的内在品质或原始欲望。

符号的本质是一种特殊的类比。梦是由许多元素组成的，这些元素被有意识地加工，在这个过程中，它们因为有意识的存在而成为象征性的部分。所以我们要做的就是把象征部分下面的潜意识挖掘出来。弗洛伊德认为:“梦中的一切都是一种象征，代表着另一种意义。它们都有固定的解释，所以一系列的梦线索都可以用固定的翻译。所以在分析梦的时候，只有努力找出梦的象征意义，才能挖掘出梦的本质。比如房子象征人体；墙框或阳台象征女性；性是梦里最常见的表征，比如数字三、拐杖、流水、泉水、热气球等。，都可以代表男性生殖器；水果、糖果等可以代表女性。？

心理分析

精神分析是一种治疗精神疾病的方法。

作者从精神病人的小动作入手，这些小动作都有自己的动机和目的，并不是偶然的，有心理学背景，从中可以推断出更重要的心理历程。这些症状所表现出来的细节可以揭示一个人的心理活动和精神状态。

我们现在很多人都假装自己患有各种疾病，好像没有某种精神疾病就格格不入。比如，有人说自己每天都有强迫症、难选综合征等等，但实际上强迫症是典型的精神疾病。

患者会被迫去做一些明知毫无意义却又不得不做的事情。他们不情愿，却要白白浪费时间和精力。如果他们不去做，他们会很痛苦，很焦虑。但这样的强迫行为是一种行为，或者是一个场景的替代品，是有象征意义的。比如病人在一个房间里按桌子上的铃，让女仆看到桌子上的红墨水，实际上代表了丈夫在新婚初夜的行为；一个少女睡前做的很多准备也是象征性的。这和梦的象征意义非常相似。也许我们所有受意识支配或不受意识支配的行为都可以通过符号行为来分析和解释。

一个有精神疾病的医生在治疗的时候会受到患者的抵制，但是无论是患者还是家属都不愿意承认。出于本能，患者不愿意承认自己患病。他们反抗医生后，会刻意隐藏自己的情绪，重塑对自己处境的戏谑，阻止分析进行。

自然

关于性，弗洛伊德的性理论认为，性欲及其能量(力比多)是与生俱来的，婴儿也有性欲，只是表现形式与成人不同。他认为人有两种本能，即爱和生存本能，包括性本能和自我生存本能；攻击和毁灭本能。他把婴儿吮吸乳头看作是对进食欲望和做爱欲望的双重满足。但是，我不太同意孩子在性发育完成之前就会有性冲动的观点。我不太接受把性上升为人的本能和社会发展的驱动力的“概括”。

如果说每个人都是在“恋母情结”的前提下讨论的，那么对父母兄弟姐妹的每一种情感都是在情欲的前提下讨论的。是否说明亲情的纯粹性是存在的？这种性的本能和泛化，是把性这种人类文明繁衍和传播的工具，放在和文明同等重要的位置上，实在不太合得来。

原谅我在短短几天内读完了我的第一本心理学书籍。我想在我能稍微理解它之后，我会重读这部杰作。感谢作者。