解梦，未婚女子连续三天梦见自己和陌生男子有了孩子。

第一种:住宿业

前世做的。有时候我从来没见过也没想过这种爱爱爱的状态。为什么我会做这个梦？我这辈子都没见过。我上辈子也想过。你知道在阿拉耶有种子，而种子是有效的。

你要知道，睡觉的时候，最好是醒着的，醒着的时候，意志更容易控制；睡觉的时候，意志无法控制。我控制不了，所以很多生很多劫之前的业障，有时候会现，控制不了就会做很多奇怪的梦，这些梦就会出现。

第二种:妄想

心一散，梦一场。我们在妄想症的时候，经常说日思夜想有道理。

第三种:有预兆的梦。

是未来，后天，还是几个月后，在它发生之前，你出现在你的梦里，这是一个预兆梦。所以III的因果是真的，不是假的。如果过不了III，怎么会有提前预警？这个预兆就是未来。未来怎么可能已经为人所知？所以，是因果决定了第三生，过去，现在，未来。

第四种:鬼神入梦，鬼神来抱梦。

这也是一个原因。如果我们梦到过去，或者我们是家人的朋友，藏经上写的很清楚。任何人梦到这些都是他遇到了麻烦，痛苦的时候想找你帮忙。那个梦关于这个，我们学佛的都知道，都知道这个情况。那么到了第二天，我们就可以给他念一卷经书，或者给他念几百遍，念一千遍佛号，给他一个回报。这是为了帮助他。然后他好像很穷很难过，会念经；在鬼道，你也可以给他烧点纸钱。这是一场鬼神之梦。

过去，好像是二十年前发生的事情。我有一个朋友来告诉我，他梦见了他的邻居。那个邻居也是他的同事。他邻居的妻子去世了。他一周做了三次梦，看到她很痛苦。他向他要钱，向他求助。他很奇怪。在梦里，他忘了做梦，忘了自己已经死了，于是他告诉她，他说，你为什么要问我要钱？你没钱，应该找你老公要！她说我老公没钱，找他帮忙。当梦醒来；他是基督徒，他老公也是基督徒，所以如果别的基督徒不烧纸钱，她一定是走上邪路，没钱了。于是他来告诉我，他一周做三次梦，要钱。我会告诉他，你给她烧点纸钱；把纸钱烧了之后就再也不敢做梦了，可见她是来求助的。这是鬼神作梦，求助。所以有四种梦，这四种因缘。

佛说五梦:什么样的梦能展现未来？

在梦的起源上，佛教可以分为五个部分:一念、二忆、三疾、四增庚(经验意象)、五行致因(未来事实)。梦起作用了，这是单头意识，也被称为单影意识。相当于心理学上的潜意识。意识有着鲜明的功能，一头的意识就是意识的影子。

独自在睡眠昏迷中，甚至在静止状态下，它都发挥着作用。本文讨论五种梦。

1.做梦者:如果心智特殊化，意思粘在人事和物欲上，睡觉时就会出现梦。但只能影射事物，或单指梦境，结合身体疾病、过往经历等。，形成一个梦。最明显的例子，比如男女相思病，容易做梦。这一切都是一场梦。

二、梦者:也接近思考，但记忆和思考的作用不同。思想者，意识起着思想作用；记忆者习惯于他们看到的、闻到的、感觉到的和知道的东西，他们不需要有意识地思考，但他们是意想不到的。比如陆放翁的诗说，“死了才知道一切都是空的，却看不见九州。王师在北方定中原日，家祭不忘告奈翁。”唐代一首诗说:“过篱来小桥，青杨荫下有红娇。眼光没有差别，我也不愿意放下心来。”这样所谓的不愿意放下心的人，也是在缅怀。正如李后主所说，“如果你继续切割，你会感到困惑。是离愁别绪，尤其是你心中的一般滋味。”深层次的现象大家都记得，这样做梦的人也记得自己的梦。

三、做梦者:如饮食停滞、身体障碍和梦重，或被人追赶、挣扎。再比如血分不清，湿盛者梦水。那些身体发炎，充满火的人会梦见火。如果血液循环过快，氛围浓厚，那么梦想就会飞起来。比如高血压的梦，低血压的梦，肝病的蓝色的梦，心脏病的红紫色的梦，脾病的黄色的梦，肺病的白色的梦，肾病的黑色的梦，甚至恐怖恐怖的梦，欢乐幸福的梦，都是可以被疾病控制的。也可以用在前两种。

第四，梦多的人:从前三种梦中做过梦的人，或涉及过去的经历，或在梦中重温往事，所以很少有比通常的知识和经历更多的印象。如果有，也不是梦能解释的。

5.梦者:它是非常不可预测的，就像一个从未经历过的梦，一个陌生人，一件没有经验的事情等。，但是过了几天，身体就连接起来了，知道了梦的符号，这就说明梦有一个引起的作用。这种梦需要学佛，知道丈夫是“三界唯心，只知万物。”“十世纪，从古到今，我从未脱离过思想，也没有界限，更没有脱离过他。”如果我们理解了这一点，我们就可以知道亲密意识和如来的隐藏本性拥有一切，包括三际的所有地方，包括十方。

如果我们知道了梦的成因，那么我们就可以知道吉祥的梦和恐怖的噩梦都是意识的实现，都是有线索可寻的，并没有什么奇怪的。放眼世界，人们往往因为好梦而快乐，或者因为噩梦而担忧。其实同样的事情反过来。庄子也没说什么:“真不知道梦蝶周？压制周的梦蝶？”是不是大傻逼？明知是梦，早已是海市蜃楼。哪个是测试用的？和为剑雕舟不一样。藏秘中有一种修炼梦想的方法，梦想是通往道的门户。另一个例子是正在等待判决的囚犯。所有的希望都没有了，他被判刑也没有了梦想。佛道教徒晚上睡觉经常没有梦；或者即使在梦中，依然历历在目，盖已经到了如梦初醒的境地。有一句话是庄子说的“至尊者无梦”，意思是误以为一切圣人无梦；其实不是无梦，梦醒如耳！如果根本没有梦，为什么释迦牟尼还要梦见金鼓，徐安妮还要梦见周公，还要喝两杯？庄周梦见蝴蝶，这不是人类的梦！它的意义是可以深思的。普通的所谓做梦的人都是昏迷的。现代生理学家说，梦的作用是由脑神经没有完全休息造成的。唯心和唯物，不争。所谓做梦者，就是醒来后，五官还在用，意识清晰时，能记起昨天的梦。梦里的一切都是不可预知，不可控制的，所以叫梦。谁知我们日常生活中，六根的运用，不断移动，如眼睛的颜色，一转，转瞬即逝，与梦境无异；耳朵的气味，鼻子的气味，舌头的味道，身体的运动和头脑的想法都是无常的，可以捕捉到的。如果他们没有梦想又有什么区别呢？当一天的工作结束了，闭上眼睛睡觉，一切都没了，那你白天做的就不是梦了！逝者不再来，未来尚未到来。年与月，日与时，分与秒，时刻变化，有一物一法。所谓的现实主义者，不过是命运的一闪而过，命运没有了！如果你能仔细观察，白天和黑夜是没有区别的。

如果人总能放空自己的心，就像庞居石说的“希望放空一切，但要注意不要实际上一无所有。”错过的时候，不停留在过去，不逆着未来，不活在现在。突然，三际持气，意识不好，所以在动作之间，但是前五感(即五感的直接感受，不再是意识单独的感知)用在了环境中，所以这个身体就像一个真空球或瓶子，也就是所谓的当下心境，小乘人的空无状态就可以呈现。此时，一切对外界来说都像是一场梦。视山川中人的动作和声音而定，都是动人的形象。我不仅觉得自己像一场梦，一种幻觉，对异界其他事物的阴影，就是我的身心也和梦一样。静态和动态的行为都无能为力，如永嘉云:“当你小心翼翼时，你只是无意的。无心用，常用。”是不是很好玩！虽然，这还是一个梦。不得不说“百尺竿头，更进一步，空酒杯里无所遁形。”远离梦想，得涅槃，才能出世入世，逍遥自在。