间歇性做梦梦见自己掉了牙是什么征兆？
编辑这个梦的定义
梦属于灵魂医学的范畴，是由内外信使刺激，引起大脑少量神经细胞活动，表现为高级灵魂的最低意识水平。当然也遵循生物灵魂三定律，只是没有清晰感知，无法控制。
编辑这个梦的效果
梦的生物效应属于灵魂医学的范畴，包括两个方面:
1.积极有益的生物效应:有一段时间已经足够快乐了，比如做白日梦，梦见娶了媳妇。显然，这些对我的健康大有裨益。
二是负面的、有害的生物效应:比如从噩梦中醒来，噩梦对身心的伤害非常大。这主要见于白天受了重伤，或者最近心事重重，或者做了坏事害怕“被抓”。
更多的时候，他们做梦累到有些人怕睡觉。这主要见于亚健康的神经衰弱患者，此时，大脑代谢紊乱引起功能障碍。
至于社会上流传的“释梦”，大部分都是扯淡，甚至有些道理应该遵循生物灵魂三定律中的灵魂效应定律。
至于“反梦”，就更说不过去了，不过是一种极其矛盾的哲学罢了。
梦，英文Dream，也是梦想的意思。
我们的古人认为做梦一定有原因。
王符曾说:“夫梦奇时，有许多人有所收获而无所作为。”他认为做梦总是有理由的。做梦的原因主要有三个:身体因素、生理因素、心理因素。
编辑本段的基本解释。
梦
(梦)
孟
睡眠时，身体内外的各种刺激或留在大脑中的外界刺激引起的情景活动:做梦。做梦吧。做梦。噩梦梦话。做梦做梦吧。奇怪的伙伴。
笔画数:11；
偏旁:木；
笔画数:12341234354
编辑本段中的物理因素
物理因素中国古代思想家认识到，人的梦有一部分是由自身内外的物理刺激创造的。来自身体的物理刺激，如腹部食物过多或不足而引起的梦。所谓“饱梦，饿梦”或“饱梦，饿梦”。有外界的物理刺激。比如人睡觉的时候梦见蛇，鸟抓着头发的时候梦见飞；当他们冷的时候，他们梦见水；当他们热的时候，他们梦见火；当他们梦见水时，他们梦见火；当蛇打扰我的时候，我也把它们绑起来，雷的冲击仿佛鼓进了我的耳朵。在梦的分类中，“感梦”(因感受风、雨、寒、热而产生的梦)和“时梦”(因季节变化而产生的梦)属于外界物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授曾评价说:“认识到身体刺激是梦的原因，打破了无数关于梦的迷信。”
编辑本段中的生理因素
中国古代思想家认识到，做梦也可能是生理因素造成的。中国古代学者涉及的生理因素有四个:
(1)体内阴阳虚实。如上所述，梦是睡眠中的一种不稳定状态。睡得不安稳，往往是体内阴阳不足或过多所致。中国古代思想家和医学家认为，睡眠时缺乏某种“气”，使睡眠处于不稳定状态，从而产生梦。《黄帝内经》认为“正是气不足才使人做梦……”。中国古代思想家和医学家也认为，睡眠时阴阳部分或全部过剩也会使人做梦。《黄帝内经》也认为:“阴盛，则梦恐洪水，阳盛，则梦火焚，阴阳俱盛，则自相残杀；如果你很富裕，你会梦想飞翔。不旺则梦落。”《黄帝内经》的这一观点被后世思想家广泛继承。比如《列子》中有类似的说法:“所以，阴强则梦恐洪；阳气盛时，梦里有火燃烧；阴阳强则梦生杀。”清代学者熊伯龙认为，妇女怀孕时的梦与生男孩或生女孩有关:“生男孩时，阳气旺盛，肠热，故梦固；生女满阴，阴满寒肠，所以梦软。”
(2)五脏之气过盛。在中国古代，思想家和医学家认为，五脏中气过盛也是引起梦的生理因素。所谓“肝气过盛则怒于梦中，肺气过盛则惧于梦中哭飞，心气感则惧于梦中，牌子气过盛则喜于梦中身重，肾气过盛则两解于梦中。”。以上两个因素在古代有相当的影响力，有相当的权威性。我们认为，如果说这两个因素对梦的成因的讨论或分析有所贡献的话，这种贡献就是他们对梦的生理机制做了一个尝试性的探讨，给了后人一些启示。但这种讨论只停留在主观臆测阶段，缺乏科学依据，所以这些在历史上产生过巨大影响的理论随着现代科学的发展而失去意义。
(3)内脏感觉导致梦。程举例说:“你做梦的时候，不仅能闻到你的思想，还能感觉到你的内脏。”他们认为梦是由“内脏感觉”或“内心感觉”引起的。口渴的人梦见水，饥饿的人梦见食物，这些都证明了内心的感受可以导致梦境。
(4)气血过盛则多梦。与上述观点密切相关的是，中国古代还有一种观点认为，梦是体内气血过剩所致。比如王夫之认为:“繁华时做梦，没落时不再做梦；做梦也好，不做梦也罢，但不要随时间而动；血气随之下降，地区不富。但是，造梦者是血气生的，不是气质生的。”他还说:“形，血气之感也。梦想家，血气之灵也。”
我认为相对于以上三种观点，这种观点的主观臆测更重要，没有科学依据。如果要肯定，只能说它促成了坚持形神唯物主义一元论，把梦当作生理活动的产物。
(5)疾病引起梦。中国古代思想家和医学家普遍认为，身体疾病是人们做梦的一个原因。如前所述，王符的“阴病梦寒，阳病多梦，内病多梦，外病多梦”是。对疾病引起的梦的最典型、最详细的论述是隋方的《诸病源论》。他说:“被丈夫搞得筋疲力尽的人，气血虚弱，脏腑虚弱，容易受邪伤。善恶从外而来，却不沉淀。反而很脏，不能安定下来。他们与荣卫同行，却与灵魂一起飞翔，让人寝食不安，魂牵梦绕。”在现代科学中，疾病引起的梦有充分的科学依据。从上面可以看出，在上述生理因素中，病致梦是最容易“检验”的，所以它的可靠性是最大的。
编辑本段中的心理因素
中国古代思想家和医学家不仅认识到身体因素和生理因素可以导致梦，而且认识到心理因素可以导致梦。有哪些心理因素会引起人的梦？从中国古代思想家和医学家的评论来看，知觉、记忆、思维、情感、性格都会影响梦的产生和内容。但更多讨论的是思维、情感、性格对梦的影响。(1)思考通向梦想。中国古代思想家几乎无一例外地认为，白天充满思想，夜晚充满梦想。东汉王符认为:“人思则梦之；如果你担心，你就会梦到它。”他补充道，“我白天黑夜都在想，但我晚上会梦到它。”他还举了一个例子:“孔子生于乱世，日思周公之德，夜是梦。”列子也认为“白日做梦”和“夜间做梦”是密切相关的。明朝的熊伯龙也认为“至于梦，更多的是‘思念和思考’造成的。天天想，晚上做梦。”当代思想家王廷相也说过:“梦、思、缘、心之感。”也就是说，梦可以由思维、感知和记忆引起。也就是说，王廷相认为整个认知过程都会引起梦。如前所述，他把晚上做梦看作是白天“思考”的延伸和延续。所谓“醒前思，醒后梦，梦后思，梦后思”。他补充道，“思考在扰乱白天，梦境在扰乱夜晚。”
(2)情绪导致梦境。东汉王符提到的性情之梦，《列子》提到的欢喜、恐惧、梦魇之梦，都是情绪引起的梦。晋代的张展也说过:“白天无情地想你，夜晚无梦。”明代的熊伯龙在承认思维导致梦境的同时，对情感导致梦境也有着非常深刻的认识。比如他说:“唐玄宗祈坛，梦见轩辕大帝；宋叶紫沉溺情色戏，梦见女人互相骂；谢朓的梦句，李白的梦笔生花，都是悲喜交加所致。”
(3)性格导致梦想。中国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大影响。正所谓“仁者梦松柏桃李，义者梦刀剑兵金铁，善礼者梦筐豆，智者梦江湖，善信者梦山野元野”。这段话既说明了梦必须依靠经验，也说明了梦对人的性格的依赖。王廷相认为，有“自大小气心”的人，会在梦想中争取力量，争取胜利；而有“渴望之心”的人，也会在梦中追求商品和利润。总之，不同的性格对梦中的内容有不同的影响。
编辑精神分析的这段话
奥地利精神分析学家弗洛伊德
从潜意识活动和性欲决定论的观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然的联想，也就是通常所说的白天思考，晚上做梦。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查功能松懈，就趁机变相绕过抵抗，闯入意识，成为梦。梦的内容并不是被压抑的欲望的真实性质，必须加以分析或解释。释梦是为了找到梦的真正来源。
作者把梦分为显性意义和隐性意义。外表是隐藏意义的面具，掩盖欲望(隐藏意义)。白天被压抑的欲望，通过梦的运作来欺骗检验以满足欲望。
欢迎
编辑这个梦的类型。
根据梦的内容不同，古人把梦分为以下十五类:
直梦是指无论你梦到什么都会发生，梦到谁就会看到你是谁。人的梦是象征性的，有的是隐性的，有的是显性的，后者是直接的梦。如果你很久没有见到你的朋友，你晚上做梦，白天见到他们。这是一个直来直去的梦。
像梦就是梦，在梦的内容中用象征的手段表现出来。我们梦想的一切都是通过象征性的手段来表达的。从梦想到天堂，其实人是不能上天的。在这里，天堂是象征性的。如天象征阳刚、尊严、帝王；地球象征着女性气质、母亲、生育等等。
一个武官在睡眠中受刺激引起的梦。“阴强则梦见洪水，阳强则梦见火灾，带睡则梦见蛇，鸟抓毛则梦见飞翔。”这是因为梦想。
做梦做梦是有意识地做的梦，是内在精神活动的产物。通常说的“思天作梦”就是做梦。
由精神状态引起的梦，是专注于神，并使之接近做梦的梦。
性梦是人的不同性情和好恶引起的梦。性梦主要不是关于做梦的原因，而是关于做梦者对梦的态度。
人们梦见同一个梦对不同的人有不同的意义。
气候因素引起的梦就是梦。就是因为外界的气候，人有所感悟，有所梦想。
梦是四点的时候，季节因素引起的梦是时间梦。“春梦发生，夏梦灿烂，秋冬梦藏得好。这叫时间梦。”
反梦反梦是相反的梦，阴极吉祥，阳极凶，称为反梦。在民间的释梦中，经常会出现梦与事实相悖的说法。古籍中也有很多反梦的记载，成语中也有典故。唐的《枕书》说，吕升在梦里享尽荣华富贵，醒来时的蒸饭还没熟，结果是一场空。可见，反梦在人的梦中占有很大的比重。
梦也是梦，这样的梦在古籍中也有记载。人们认为神或祖先会通过梦来预言我们的好运或厄运。
发梦是指A的吉凶出现在B的梦里，B的吉凶出现在A的梦里，或者在不同的地方诱发同一个梦。送梦是人与人之间感应形成的梦。
把梦变成梦，就是梦的内容多变，飘忽不定。
病梦是人类病变的征兆。从中医的角度来说，是阴阳五行失衡导致的梦。
鬼梦是一个噩梦，一个梦，一个可怕的梦。幽灵梦多是由不正确的睡眠姿势或身体的某些病变引起的梦。
编辑这个梦的新含义
根据最新的研究，梦的意义并没有我们通常想象的那么复杂，并没有特别的隐喻意义。
根据心理分离原理，人的意识可以分为四类。第一类是与环境中的人、事、物相关的意识。第二类是关于客观事物本身的意义的意识；第三类是与欲望、情绪等感觉相关的意识；第四类是通过眼睛、耳朵等感觉器官获得的感觉。每一种意识都是独立的，都是由功能相对独立的脑结构来完成的，比如前额叶、背内侧丘脑核，这些都是第一种意识的生成机制。
对于同一个词，比如美丽和优雅，不同的人在不同的场合会说不同的意思，可能是赞美，可能是敷衍，可能是讽刺，也可能是挖苦。这是词的相对意义，与环境的实际情况有关。它是第一种意识，也是最重要的一种意识。第二种意识只是对事物本身意义的意识，与现实无关。人在清醒时，四种意识并存，梦只包含第二种和第三种意识。关于事物本身意义的一切都可以出现在梦里，可以有很多脱离现实的离奇组合，连自我都不清楚。当然，这些事情在梦里是否离奇，是无法得知的。只有当我们清醒，第一种意识机制起作用的时候，我们才知道自己做了一个离奇的梦。怪梦和非怪梦性质相同，但内容不同。欲望、情感等感觉会出现在梦里，这是第三种意识。如果做了恐怖的梦，会引起第三种意识机制的反应，比如惊吓。第三种意识属于个体生存需要的生物意识。虽然是你大脑器官产生的，但不能完全代表你。不能说你梦中出现的需求就是你的本质。本质上，这些需求只能代表你的一部分，也和你的理性(第一种意识和第二种意识)有关，更能代表你。很有意思的是，很多时候，理性需求和感性需求是矛盾的。它们并不存在于你的意识中，并在你的一生中相互斗争。他们之间的冲突可能会让你无所适从，但一般不会导致心理障碍，这也是大多数人的日常心理状态。
我们为什么会做梦？梦的机制还不清楚。也许入睡后，某些器官(包括感觉器官)的活动会导致做梦。梦的内容与我们的期望、尝试、忧虑等心理趋势有关。实验证明，梦的内容倾向是可以人为改变的。如果你想梦到飞翔，只要睡前打坐，经过很多努力，你都可以梦到飞翔，但是梦的内容并没有什么特别的意义。
不要迷信，况且你还是个大学生。